Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 21

17 mentar abbricht und die fremde Zuthat beginnt1). Die Angabe der Abschreiber ist irrig, wie wir deutlich gesehen haben. Wie sollen wir uns aber alsdann deren Ursprung erklären? — Wir haben oben die handschriftlich erhaltenen Worte erwähnt, in denen R. Samuel als der Urheber einer in der Ergänzung enthaltenen Erklärung deutlich hervortritt2). Leicht also konnte ein Abschreiber, dem dann andere blindlings folgten, dadurch verleitet werden, das Ganze von derjenigen Stelle an, die ihm seine Vorlage richtig als Anfang der Ergänzung kenntlich machte3), für das Werk des RSBM zu halten, und so entstand jene irrige Angabe über den Verfasser der Ergänzung. Uebrigens haben nicht alle Hand- Schriften des Rcischi-Commentar s zu Ijob die in unseren Ausgaben befindliche Ergänzung4), dieselbe ist vielmehr bald diesem, bald jenem Ijob-Commentar entnommen5). 6. Ein Commentar zum Hohenliede wird RSBM in den bis jetzt veröffentlichten Mittheilungen nirgends ausdrücklich zuge- *) Einem anderen Abschreiber (Cod. 33 in München) lag der Rascki-Commentar nur bis Ij. 40, 22 vor und entweder er oder ein Späterer lässt auf die Erklärung dieses Verses nur die Schlussworte der auch gedruckten Raschi-Ergänzung zu 41, 26 והיאך נשאך לבך וגוי folgen. Noch ein anderer schliesst den Ras chi- Commentar bereits mit den Worten ובכל יום רועה את כלם zu ij. 40, 20 und fugt hinzu •ע״ב פירש מורי מורה •1) צדק)• Dann folgt eine Ergänzung aus einem andern Ijob-Commentar schon — wahrscheinlich aus Versehen — von 36, 1 an (Cod. Casanat. 17, I, 1) nach einer Abschrift Berliner’s, abgedruckt in 1878 המליץ p. 1. 2) Oben S. 15 A. 6. 3) Sei es in üblicher Weise durch kleinere Schrift oder durch die Anfangsworte jener Bemerkung: ע״ב יסור רבעו שלמה ז״ל, an die er dann die Angabe des vermeintlichen Verfassers anschloss. In Cod. 5 München wird dieser Irrthum übrigens noch einmal wiederholt. Nachdem am Schlüsse von Ijob Cap. 41 eine zweite Raschi- Ergänzung zu dem Vorangehenden von Jacob Nasir nachgeliefert worden, heisst es da: ער הנה יסודו של ר' יעקב נזיר •מכאן ואילך יסוד רבעו שמואל worauf dann die Ergänzung, wie in unseren Ausgaben lautend, fortgesetzt wird. — In der von Ber- LINER in Frankels Mtschr. 1863 S. 393 ff. beschriebenen Aa^aAz-Handschrift in Leyden ist, ebenfalls von Ijob 40, 25 an, die Ergänzung nur nach dem genannten Jacob Nasir gegeben. 4) Cod. 181 De Rossi hat dieselbe Ergänzung wie Cod. 5 Münch, und unsere Ausgaben. 5) Cod. Berol. 122 f. z. B. hat die Ergänzung wörtlich dem Kara- Commentar entnommen. Ueber eine Ergänzung nach Jacob Nasir und aus noch einem andern Commentar s. oben A. 1 und A. 3. — Eine nähere Kenntniss der angeführten Codices in Berlin und München hat mir die freundliche Bemühung der Herren Dr. A. Berliner in Berlin und Dr. B. Ziemlich in München vermittelt, denen ich hiermit meinen Dank dafür öffentlich ausspreche. 2