Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 16

12 sind nicht die R. Samuei/s1) und auch der Inhalt weist Schwächen auf, die dieses Mannes nicht würdig sind2) oder Einflüsse, die auf einen ganz andern Bildungskreis hinweisen3). B. Zur Bibelexegese liegen uns von RSBM theils vollständige, eine nähere Prüfung verstattende Commentare, theils mehr oder weniger beglaubigte Bruchstücke verlorener 'Erklärungsschriften vor. Wenn man die letzteren mit in Betracht zieht, so ergiebt sich, dass RSBM die ganze heilige Schrift, wenige einzelne Bücher vielleicht ausgenommen, mit begleitenden Commentaren versehen hat. Eine genauere Durchmusterung nach der Reihenfolge der biblischen Bücher wird zeigen, welche RSBM beigemessene Arbeiten für echt gehalten und welche demselben abgesprochen werden müssen. 1. Der Pentateuch -Commentar ist von RSBM in vorgerückten Jahren verfasst4) und von dessen eigener Hand aufgezeichnet worden5). Sein Grossvater Raschi und sein Vater R. Meir waren ג) Die wiederholte Wendung ואם תאמר (z. B. p. 12. ח ed. Wilna), welche eher auf Joseph Kara schliessen Hesse. Ferner p. 1 ניכרת שהיא מחכם ישראל :טT שאלה » zu רשע מה הוא אומר P. עתה יעז לתמוה על זה• 2) Z. B. p. 20 Wilna die Lösung der Schwierigkeit von der anderswoher entnommenen Antwort (aus 2 Mos. 13, 8) auf die Frage מה העב ורה הזאת לכם (das. 12, 26). ף so P. כא zu היתד. של ארבע מכות die Erinnerung an die vier Elemente (אש רוח מים עפר ארמ״ע) bei der Vierzahl der Leiden, die R. Elieser in jeder der zehn ägyptischen Plagen findet, ungeachtet der agadischen Begründung, an der es im Texte nicht fehlt; ebenso die Begründung der Fünfzahl bei R. Akiba mit einer grammatisch-arithmetischen Spielerei:ומצאנו במזמור זה (חהלים קי״ג) חמשה יורק יתרות •המגביהי המשפילי להושיבי מקימי מושיבי כנגר המשים מכות שלקו על הים ף Zu 2 Mos. 23, 24: '•מדעתי הגהתיו מנעורי ושוב מצאתי וגו ף Zu 1 Mos. 1,1 (Ker. chem. vin p. 43) ־׳עתה אפרש פירושי הראשונים 25, 32 Handschr.: ואני שמואל מצאתי :2! ,36;כך פירש אבי הרב רבי מאיר מ״כ; 37, 2: וגם רבינו שלמה אבי אמי ואף אני שמואל ב״ר מאיר חתנו זצ״ל; vor 2 Mos. 21, 2 ידעו ויבינו ומקצתן ימצאו בפירושי רבנו שלמה אבי אמי זצ״ל; vor 25,1 Hdschr.: פרשיות של משכן חשן ואפור אם אקצר בפירושן יימצאו בפירושי רבינו שלמה אבי אמי דל; zu 28, 6: חשן ואפוד זקיני פירשם אך אני אפרש בהם דברים שלא נתפרשו; Schluss zu 2 Mos. und Eingang zu 3 Mos. Handschr.: ואשר שם לבו לדבר יוצרנו אל יזוז מנימוקי זקיני רבינו שלמה ספר ויקרא הלכות מרובות יש בג והתבוננו החכמים בפירושי זקני כי לא אאריך אלא במקומות שיש לפרש פשוטי מקראות; zu 4 Mos. 20, 10:רבינו זקיני פירש וצייר תחומין ואע״פ כן :2 ,34;ולפי שידעתי אני המפרש וגו׳ אפרש בקוצר; zu 5 Mos. 5, ■12: זקיני פירשו 8! ,7!;ככר פירשתי בדברות הראשונים• — Zu 5 Mos. 1, 2 sagt ein Abschreiber, der sich הצעיר nennt, am Schlüsse einer