Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1880-01-01 · 1880 · page 13

9 welche jedoch nicht näher bezeichnet wird1). Er hatte mit Christliehen Schriftgelehrten — wie es scheint, friedlich verlaufende2) — Erörterungen über christlich gedeutete Bibelstellen, missverstandene Ausdrücke und vermeintlich grundlose Gesetze des Judenthums wiederholentlich zu führen3). In Paris hielt er einst eine Gastpredigt und erklärte dabei eine ihm dort vorgelegte schwierige Agadah-Stelle4). Bei seiner Anwesenheit in Loudun im Gebiete von Anjou wurde er wegen einer Schwierigkeit im Pentateuch angefragt und erklärte dieselbe in befriedigender Weise5). Ueber sein Todesjahr ist eine zuverlässige Ueberlieferung nicht vorhanden6). Nach Zunz lebte er noch im Jahre 11537). Vielleicht ist er aber noch 1158 unter den Lebenden zu denken8) und sein Tod demgemäss erst später anzusetzen. Zweites Kapitel. Die Schriften R. Samuel’s. Nicht alle R. Samuel b. Meir zugeschriebenen Arbeiten können bei näherer Prüfung für echt gehalten werden. In den ג) R. Tam schreibt in dem oben angeführten Bescheide in Hajaschar § 616 und Eben haes. fol. 148 b, theilweise berichtigt nach Cod. Halberstam fol. 187b: •ורבינו שמואל איננו פה כי בקאם ישנו עומר וצור ישראל ’זכרנו לחיים צ) Wie solche mit Freimuth ohne schlimme Folgen geführte Disputationen in dieser Zeit nicht ungewöhnlich waren; s. Graetz, Gesch. d. Juden, VI 169 ff. 3) Zu 2 Mos. 20, 13; 3 Mos. 19, 19. — Andere hierher gehörige Stellen s. weiter unten. 4) Zu 4 מקברות התאוה Mos. ii, 35 nach Handschr. 103 des Breslauer Seminars: (,Hes: ופרשתיו הדרשה (כדרשה (Ausgaben: •ומסופק לרבותי ונשאלתי עליה בפרוש (בפרוש ף zu 4 Mos. 30,2 Handschr.:נשאלתי באניוב בכרך ל ושרון. Auf diehdschrm. Lesung באניוב macht schon Max Landsberg in Frankel’s Monatssckr. 1865 S. 420 unter Hinweis auf Tossaf. Jebam. 82 b aufmerksam, wogegen er לושדון ohne Grund beanstandet. 6) Die von Sakut in Juchasin ed. Filip. p. 218 bei R. Isaak B. SAMUEL gebrauchten Worte ואמרו שמת תתקל״ה כמו ךעןב״ם enthalten jedenfalls über RSBM eine falsche Angabe, da er seinen 1171 verstorbenen Bruder Tam hiernach gar um vier Jahre überlebt hätte. Vielleicht beziehen sich die Worte Sakut’s daselbst: ,זבזך pDD יש לי auck auf diese Ungereimtheit. 7) Z. G. S. 70 ohne jede nähere Angabe. ®) Die Worte ^או *jjp) ןלא ךן^א im Sabbat-Sendschreiben Ibn Esra’s (1158 verfasst) lassen, wenn sie sich wirklich auf RSBM beziehen — was Graetz, Gesch. VT 210. 447 f. sehr wahrscheinlich macht — sich doch wohl nur auf den noch in Macht und Ansehen lebenden Gesetzeslehrer beziehen. Näheres weiter unten bei der Besprechung des Verhältnisses zu Ibn Esra.