Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1879-01-01 · 1879 · page 41

40 gegen die jüdischen Mesener oder gegen die von eingewanderten Palmyrenen entstammten Familien nicht verstummen machen. Es musste eine angesehene Autorität für ihre Rehabilitation geltend gemacht werden. So wurde der Name eines sonst wenig bekannten palästinischen Lehrers aus älterer Zeit, Chanan b. Pinehas, zum Zeugen angerufen: dass der ״Meerkreis“ von dem Adel der babylonischen Juden bevölkert sei. Damit war der Makel von den Mesenern genommen und die Ehre der diesen Landstrich bewohnenden Juden und der davon ausgegangenen Colonien in drei unbekannten Ortschaften oder Gegenden gerettet.* 1) In der zweiten Hälfte des vierten Jahrhunderts war die Scheu vor Verbindungen mit den Juden dieser Gegend vollsändig geschwunden. R. Papa (blühte 850—875) gedachte sie abermals durch einen anderen Makel zu verdächtigen; dass Sameritaner unter ihnen durch Eheverbindungen vermischt seien. Aber mit Entschiedenheit wiesen die zeitgenössischen Gesetzeslehrer diesen Verdacht zurück: ״Nein, nein,“ so hiess es, ״nur weil er um die Hand einer Frau aus ihren Familien angehalten und einen Korb wegs Euphrat, sondern Phorath, wie פית דטישן (vergl v. S. 18 n.) Ja die Aneinanderreihung von Phorath in Mesene an פרת יבויסי beweist, dass hier von einer Nachbarstadt die Rede sein muss. Endlich, wie käme denn die Gegend bei Borsippa dazu ״ חבייי ימאMeerkreis“ genannt zu werden? Daher empfiehlt sich die Identificirung von הביל ימא und פרת דבורסי mit Charakene, der Gegend am persischen Meerbusen. Möglich, dass nur desswegen כלח Kalack mit פרת יבורסי identificirt wird, weE es an Karach (Karachene) anklingt. Vielleicht ist בויסי gar verschrieben statt אספהנא, und es könnte Charax-Spasinu mit der voraufgehenden Bezeichnung sein כלח זו פרח יאספסנא. 1j Kidduschin das. hinter dem Ausspruch אמד ר׳מרי בר אבא: חביל יטא תכילתא דיבל, שוניא תיילתא דחכיל יטא• דבינא אסר אף ציצויא folgt der Beleg von einem Tanaiten, der sehr wenig von dem Verhältniss der Juden dieser Gegend wissen konnte: תניא נטי הכי: חנן בן פג ח ם אומד חביל יטא תכילתא דבבל שוניא ומביא וציצירא