Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1879-01-01 · 1879 · page 26

25 Motivirung der Reehtsansicht beweist, dass auf den meseniscben Handelsplätzen alle Münzen Cours batten, da dort Geschäftsleute aus verschiedenen Ländern verkehrten. Ein lebhafter Verkehr muss also noch in der ersten Hälfte des dritten Jahrhunderts fortgedauert haben, in welcher der babylonische Gesetzgeber, der Vertreter jener Motivirung, lebte (Mar-Samuel st. 257).—Die von Renaud vertheidigte Behauptung, dass das Königreich Mesene durch die Eroberung der Sassaniden ein Ende genommen habe, wird von einer talmudisehen Notiz bestätigt, welche in einer Auseinandersetzung zur Voraussetzung hat, dass im 3. Jahrh. in Mesene kein König herrschte, sondern eine Art Statthalter (Estandra1). Trotzdem dauerte auch unter der Herrschaft der Sassaniden die Handelsblüthe Mesene’s fort. Es muss also seine commerzielle Neutralität behalten haben. Aus dem Talmud erfahren wir noch gelegentlich, dass es kleine, eigenthümlick construirte Schiffe gegeben hat, welche als mesenische bezeichnet wurden. Nach der Erklärung eines Commentators R. Ohananel, dessen Vater aus Babylonien stammte und noch in der Tigrisgegend dergleichen Nachen gesehen haben kann, war der Bau der mesenischen Schiffe eigentümlich. Der Boden bestand aus Brettern, die nicht dicht aneinander gefugt waren, sondern Zwischenräume offen Hessen, •wodurch Wasser eindrinaen konnte. Diese Construction diente dazu, das Umschlagen der kleinen Fahrzeuge durch das eingedrungene Wasser zu verhindern. Sie waren also für die Marschgegend von Mesene eingerichtet und daher ihre Benennung. *) Kidduschin 72 b. בי הא דאימתנירא דמישן חתניה דנבוכרסיר vergl. Gittin 80b. האי גיטא דהוה כתיב ביה 8שופ איסתנררא רבשכר, richtiger zu lesen, כשבר Kasckkar war ein Gebiet in Mesopotamien und der Stadthalter hatte den Tittel Istandra, also ebenso der von Mesene. Nach Perles, etymologische Studien, ist das Wort persisch Ust־ad־clar mit eingeschobenen נ, syrisch איפתאדאר, magister palatii, major domus.