Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1876-01-01 · 1876 · page 81

77 läuterung bedarf, wird, wie früher schon bemerkt worden, bei M. im Zusammenhänge seiner nun folgenden ethischen Auseinandersetzung hinzugefügt. Die Aufgabe der Ethik ist nach M. eine Veredelung des sittlichen Lebenswandels1). Die Ethik ist ihm hiernach eine Seelenheilkunde, sie lehrt das richtige Heilverfahren im Bereiche des Sittliehen, ihre Aufgabe ist die Herstellung vollendeter Tugend. Dies ist denn auch der Inhalt der hierhergehörigen drei Abschnitte2) der Einleitung m Abot. A. I>ie Ethik als Seelenlieilkunde im All gemeinen 3). Schon die Alten, sagt M., haben es ausgesprochen, es gebe eine Gesundheit und Krankheit für die Seele wie für den Körper4). Die Gesundheit der Seele besteht in einem Zustande, aus welchem alles Gute, alle edlen Handlungen hervorgehen, die Krankheit in einem Zustände von entgegengesetzter Wirkung 5). Wie nun die körperlieh Kranken in den Empfindungen ihrer Sinne wie in den Vorstellungen ihrer Einbildungskraft bis zu völliger Verkehrtheit irre gehen6) und hiernach von krankhaften Gelüsten der sonderbarsten Art gepeinigt werden7): so verwechseln auch die an der Seele Erkrankten das Gute und das Böse, und suchen ihre Lust gerade in Uebertreibungen, die in Wahrheit verderblich sind8), von ihnen aber für das Beste gehalten werden 9). Wie die am Körper ף S. 12, 2; 15, 4; 87, 5; 47, 1. 2) Abschn. III. IV und VI. 8) Abschnitt III der Einleitung zu Abot, welchem wir hier folgen, hat die Ueberschriffc: «Von den Krankheiten der Seele», Tibbon nach Cod. 78: בחליי י הנפש — Eine kürzere Fassung des Inhaltes giebt M. in Deot II, 1. 4) Die auf dieser Auffassung beruhende Aeusserung des akistoteles s. oben S. 47, A. 8. Ueber ältere Andeutungen und spätere Ausführungen s. weiter unten. 5) Vgl. 25 י פרקי משה foi. 58a oder Kdbez 11, 20b Anf.: אמר משה, מן הידוע מאמר הפילוסופים שיעז לנפש בריאות וחולי וגו'• 6) Tibbon nach Cod. 73: •ויציירו הניאות בצורת בלחי ניאות ף Ders. nach Cod. 73, S. N. u. Ar.: באכילת העפר והפחם והדברים העפוצים זהחמוצים מאד• 8) Ders. nach den alten Ausgg: והאדם הרע יתאוה לעולם להפלגות אעזר ר,ם (Cod. 73: באמת רעות (הפלגות 9) M. führt dafür am Schlüsse des Abschnittes als biblischen Beleg die Stelle Spr. 4, 19 an; in Deot II, 1: Jes. 5, 20 u. Spr. 2, 18. Jedoch erinnern die