Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1876-01-01 · 1876 · page 36

82 kenntniss ( ספר המרע), und zwar in dessen Abschnitten vom Charakter (1(הלכות דעות) und von der Busse (הלכות תשובה).' IV. Das religionsphilosophische Werk Moreh nehuchim 2) (1190 bereits angeführt) in vielen einzelnen Stellen; in grösseren Stücken im dritten Theile, wozu besonders dessen Schluss (Cap. 51—54) gehört. V. Zur Ergänzung und Erläuterung dienen schliesslich zerstreute Stücke und Stellen seiner übrigen Schriften, wie seiner Logischen Ter־ minologie (Millot hahiggajon) 3), seiner Bescheide (4(תשובות) und Send־ schreiben (5(אגרות) und seiner medicinischen Aphorismen (.(6(פרקי משה דעה (* und רעות im ethischen Sinne (= Sinnesart, Charakterzug, Neigung) hat M., vielleicht nach dem Beispiele der Bibelstelle: כי אל דעות ה' ולו נתכנן 1) עלילות• Sam. 2, B), einzuführen versucht, ohne damit durchzudringen. Selbst sein Uebersetzer samuel tibbon, der den Sprachgebrauch des Mischneh torah bei seiner Jfbrefe-Uebersetzung sich im Allgemeinen zum Muster genommen, wendete רעות nach dem schon in der Bibel vorherrschenden Sprachgebrauche in intellectueller Bedeutung (= Meinungen, Glaubenssätze u. dgl.) an und behielt für das Ethische den in Mischnah und Talmud geläufigen Ausdruck ל מדות über dessen derartige Anwendung sich M. selbst im Moreh (I, 54) zustimmend ausspricht. Auch M. gebraucht im Mischneh torah zuweilen דעת und רעות i*n intellectuellen Sinne: דעה z• in H. Teschub. VIII, 3; IX, 1. 2 mit Anführung von Jes. 11, 9: י כי מלאה הארץ דעה את ה׳ w0 das Wort in solcher Bedeutung gebraucht wird; ebenso דעות iu Tesch. VIII, 3; IX, 2. Sonst wendet M. die unzweideutigen Ausdrücke דעת und ידיעה auf das Gebiet des Wissens an (das. VIII, 2; MikwaotXI, 12) oder setzt מדע neben ,י רעך wenn er das Intellectuelle neben dem Ethischen zu nennen hat (H. Ab. sar. XI, 1; Tesch. V, 4). Der ganze ethische Abschnitt («Hilchot DeoUJ bietet רעה und רעות nur in ethischer Bedeutung, ebenso ferner — ausser den eben genannten einzelnen Stellen — noch Is. biah. XXII, 20; Nedar. XIII, 23; Mikwaot XI, 12. 2) Arabisch mit franz. Uebersetzung v. s. MUNK, Paris 1856—66. Die hebr. Uebersetzung von samuel ibn tibbon ist öfters gedruckt und in Cod. 73 und 74 Semin. (Saraval XXI u. XL); die von jeh. charisi nur zum Theil gedruckt (Theil I. London 1851 mit Anm. v. s. scheyer). 8) Hebräisch v. moseh ibn tibbon, öfters gedruckt; auch in Cod. 73 Semin. enthalten. 4) In der Sammlung לפאר הדור Amst. 1765, aus dem Ar ab. zumeist ins Hebräische übersetzt von mardochai tama; ferner in verschiedenen Nachträgen. 5) Die Briefsammlung ist in vielen Ausgaben erschienen. Die Anführungen hier sind nach ed. Brünn 1797 oder nach dem fast alle Bescheide und Sendschreiben nebst Nachträgen enthaltenden קובץ חשובות הרמב״ם ואגרותין iu 3 Theilen von a. lichtenberg, Leipz. 1859. 6) Arabische Excerpte in 25 Abschnitten aus den Schriften des galenus und anderer Aerzte, hebräisch von natan hamati unter dem Titel לפרקי משה hemberg 1834—35.