Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1875-01-01 · 1875 · page 96

198 Geschichte der Vergangenheit aufzuhellen, nicht um einem glück' liehen, grossen Volke die Thaten und Leiden der Ahnen zu erzählen, forschte und schrieb man; man schrieb, um zu vertheidigen, um zu erklären, um die gehässigen Anklagen, die unwürdigen Verläumdüngen von sich abzuwehren. Das aber ist der Fluch des Hasses und der Unwahrhaftigkeit, dass sie nicht bloss das eigene Herz vergiften, sondern auch im gehassten Feinde Streitsucht und Lüge entfesseln. So trat denn Unwahrheit der Unwahrheit gegenüber. Die Lüge wollte man mit der Lüge besiegen. Hatte ein gelehrtes und ungelehrtes Publikum geglaubt, was Manetho, Chäremon, Apion ersonnen und verbreitet hatten, so sollten ihre Fabeln durch ähnliehe Märchen entkräftet werden. War dort Geschichte und Religion der Juden durch lügenhafte Erzählungen erniedrigt und entwürdigt worden, so sollte Mer durch Verschweigung und Erdichtung Alles in ein möglichst glänzendes Licht gestellt werden. Und wenn auch nie zu rechtfertigen, so verdient doch die Unwahrheit ein milderes Urtheil, wenn Vaterlandsgefühl sie erzeugt hat, als wenn Grgll und Neid sie eingegeben haben. — Aber freilich, eine echte, rechte Geschichtsehreibung konnte unter diesen Verhältnissen nicht geschaffen werden. Wer ehrlich und gewissenhaft war wie Demetrios, begnügte sich mit der kindlichen Sprache der Chronik; die Mehrzahl der jüdischen Hellenisten verfiel in alle Fehler der entarteten Griechlinge. Selbst Männer von bester Gesinnung wie Eupolemos und von entscMedenem Talent wie Flavius Josephus vermochten nicht Vollendetes zu schaffen; denn das wahrhaft Grosse wird allein geboren von Wahrheit und Liebe.