Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1874-01-01 · 1874 · page 98

96 vor der Sintfluth in der 7. und 8. Generation bei Berossos erscheinen (Eus. ehr. p. 7; s. Niebuhr a. a. 0. S. 478). In diesem genealogischen Stücke ist die Spitze des synkretistischen Wirrsals erreicht. Babylonische, hellenische, hebräische Ueberlieferungen werden in einer Weise durch einander gewirrt, für die sich in der jüdisch-hellenistischen Litteratur kein zweites Beispiel findet. Das aber, wie alles Aehnliche, das wir früher bei demSamaritaner gefunden haben, entspricht durchaus dem Charakter des Volkes, dem er angehört. Aus der Vermischung assyrisch-babylonischer, medisch-persischer, syrisch-phönikischer und israelitischer Bestandtheile hervorgegangen, liebäugeln sie bald mit Juden, bald mit Heiden, rühmen sich bald hebräischer (Jos. Ant. XI 8, 6), bald phönikischer Abkunft (das. XII 5, 5)*); üben gewisse Vorschriften des mosaischen Gesetzes strenger als selbst das jüdische Volk (Berach. 47b; Chulin 4 a) und weihen ihren Tempel dem Zsvc §evioq (2 MB. 6, 2; Jos. Ant. XII 5, 5); verehren den Einen Gott Israeli und sind es, aus deren Mitte der heidnische, jüdische und Christliehe Lehren durcheinander werfende Simon Magus und sein Anhang hervorging. In weniger synkretistischer, aber immerhin sehr eigentümlicher Weise benutzt unser Samaritaner die biblischen Quellen für die weitere Geschichte Abraham’s (418 d f.). Die Kanaaniter sind ihm Phöniker, wie denn auch in seinem genealogischen Schema (419 c) Kanaan der Vater der Phöniker genannt wird. Hierzu berechtigt ihn die Bibel, der zufolge Kanaan der Vater Sidon’s ist (Gen. 10, 15), und die auch an anderen Orten Phöniker als Kanaaniter bezeichnet. Aber mit Unrecht erklärt Pseudo-Eupolemos alle Kanaaniter und insbesondere die von Phönikien weitab wohnenden Bewohner von Sodom und Gomorrha für Phöniker, und er hat hierin unter jüdischen Hellenisten keine Nachfolger gefunden. Die gegen diese ‘Phöniker5 ziehenden Feinde (Gen. 14, 1 f.) nennt er, ebenfalls im Widerspruch mit der Bibel (s. die Erklärer z. St.), Armenier. Das Alles stimmt schlecht zur Bibel, passt aber sehr gut zu seiner samaritanischen Abkunft. Phöniker bildeten einen Hauptbestand- *) Die Worte des Josephus (99, 28 Bek.): r\v dsdrfimxaiisv ncä Xsyovtsg avxovg MriScav cmovuovg neu ]18q6g)v sind unverständlich, da die Samaritaner im Naclifolgenden sich nicht persisch-medischer, sondern phönikischer Abkunft rühmen; nal vor X&yovzsg ist zu streichen und dies auf (s. Ant. IX 14, 1. 8) zu beziehen.