Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1874-01-01 · 1874 · page 51

49 Jakob nämlich lebt nach Demetrios in Aegypten bis zur Geburt Kehat’s 17, Kehat bis zur Geburt Amram’s 40, Amram bis zur Gehurt Moses’ 78 Jahre. Diese Zahlen, mit denen das Excerpt abschliesst, sind ganz unverständlich. Fügen wir aber die 80 Lebensjahre Moses’, die er beim Auszuge alt war, hinzu, so ergiebt sich wieder die Summe von 215 Jahren (= 17 h- 40 -+״־(80 -+׳ 78 ־). Ein abermaliger Beweis für die unverständige Art, mit der Alexander seine Excerpte behandelte und geradezu verstümmelte. Denn dass Eusebios, der Verfasser der Chronik, am Schlüsse einer langen Kette von Zahlen das allerwichtigste Glied abgerissen haben sollte, Ist unglaublich. — Aber wenn hiermit die Aufstellung dieser Zahlen nach ihren Motiven erkannt ist/so sind sie doch noch nicht gerechtfertigt. Kehat kann nicht im Todesjahre Jakob’s geboren sein, weil er (nach Genes. 46, 11) mit Jakob nach Aegypten gezogen sein soll. Hat nun aber schon Demetrios bei den LXX gefunden, dass Binjamin — der bei der Einwanderung in Aegypten nach Demetrios 28 Jahre alt war (c. 21. 425 c) — mit 3 Söhnen, 6 Enkeln und Einem Urenkel in der Tafel der Einwanderer verzeichnet war* **)״־*״'), so musste er hier bei Binjamin’s Nachkommen und konnte bei Kehat annehmen, dass sie, obgleich später geboren, dennoch aufgezählt wurden, weil sie, um mit Delitzsch zu sprechen, cin ihren Vätern nach Aegypten gekommen waren'. So suchen ja auch Neuere die *) Bedürfte die Motivirung dieser Zahlen noch eines Beweises, so würde ihn Josephus liefern, der Ant. II 15, 2 den Auszug 430 Jahre nach der Einwanderung Abraham’s in Kanaan und 215 Jahre nach Jakob’s Ankunft in Aegypten ansetzt. Diese Angabe ist, wie so viele andere bei Josephus, einem fremden chronologischen System, also bei der völligen UebereinStimmung mit dem des Demetrios wahrscheinlich diesem entlehnt, weil sie Josephus’ eigenem System widerspricht. Denn diesem zufolge fällt Jakob’s Geburt nach Abraham’s Tode (Ant. I 18, 1), also mindestens 100 Jahre nach dessen Einwanderung (Gen. 12, 4. 25, 7); Jakob ist bei seiner Ankunft in Aegypten 130 Jahre alt (Jos. Ant. II 7, 6): also ergeben sich von Abraham’s Einwanderung in Kanaan bis Jakob’s Zug nach Aegypten mindestens 230 Jahre. Beer (a. a. O. S. 118) hat diese.Stelle übersehen.» Vgl. übrigens M. Niebuhr (S. 355). **) So nach cod. Alex. (Genes. 46, 21) und der bei weitem grössten Zahl der Handschriften. Dass die Lesart des cod. Vatic., die dem masoretischen Text näher steht, vorzuziehen sei, wie Delitzsch z. St. annimmt, ist schon darum falsch, weil derselbe zu Gen. 46, 21 nicht vorliegt. Bekanntlich fehlt der Anfang bis Gen. 46, 27• Delitzsch hat die unzuverlässige römische Ausgabe für die Vaticanisehe Handschrift angesehen. 4