Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1874-01-01 · 1874 · page 48

46 Rahel’s und die der Lea gleich viel erhalten möchten*) **). Aehnlich heisst es im c. 29 (446 d): cJemand habe gefragt, (ämCrjztTv Sä ziva) wie die Israeliten, die ohne Waffen ausgezogerr waren, bewaffnet werden konnten5. Die Antwort giebt Demetrios selbst als blosse Muthmassung mit den Worten: cEs scheint, dass die Israeliten, die nicht vom Meere hinweggespült wurden, der Waffen Jener sich be~ dienten0 Die Vergleichung mit Josephus, der wohl aus Dernetrios dieselbe Antwort, aber als historisches Factum mittheilt (Ant. II 16, 6), zeigt auch hier die bescheidene Zurückhaltung unseres Chronisten gegenüber der unberechtigten Sicherheit des jüngeren Geschichtschreibers. Sehr klar zeigt dies eine Zusammenstellung der entsprechenden Stücke. Demetrios: 3E7tiLJ]ca1v Sä ziva 71 tog 013iGQar^Xizai dnXa aGyov avonXoi cvzsc. 3'Ecpao'ccv yd q % q 105 v r^is q 05 v 0 So v ä^tX^cvzac xal&vGiaGavzag ndXiv avaxdfiipsiv. *Daivsrai ovv zovg fit] xazaxXvGÜävrag zolg äxsivcovdnXoigyQrjGaGd'ai. ***) t Josephus: Tfi Sä vGzaqaia za dnXa zcov Alyimximv nqoGavayxXävra reo GzoazonäSoi zcov 1Eßgatoov vno zov qov xal zrjg ßiag zov Tcvav^iazog in3 sxsivo axSiSovG^g^ 6 Maw07jg xal zovzo slxaGag zl\ zov Osov nqovoia ysyovävai, 07rwg [LifjSä otzXmv ooGiv dn0Q01, Gvvayaywv, xal zovzoig oxanaGag zovg cEßoaiovg, 7jyav xzX. *) Eine ähnliche Antwort auf dieselbe Frage giebt der Midrasch. Man sehe Beresch. Babb. und Jaik. Sim. zu Genes. 43, 34: יוסף נתן לו הלקו והלק אסנת'וחלק מנשה וחלק אפרים וחלקו עם אחיו• חה״ד והרב משאת ביימן וכו" 'Joseph gab dem Binjamin seinen eigenen Antheil, den der Osnat, Menasse’s, Ephraim’s und seinen Tlieil mit den Brüdern. So erklärt sicli das Schriftwort: 'Und das Gastgeschenk Binjamin's war fünffach grösser als die Gastgeschenke Aller’. **) Dass dies Stück dem Demetrios angehöre, hat uns schon oben (S. 16) seine Stelle unter den Auszügen gelehrt. Es tritt als neuer Beweis hinzu die nur bei Demetrios sich findende Art zu tragen und zu antworten und die Vergleichung mit der eben besprochenen Stelle aus c. 21 (424 d). Einem von Eusebios aber sonst nicht genannten, unbekannten Schriftsteller gehört es aus dem oben S. 36 erwähnten Grunde schwerlich an. ***) Ohne dieser Stelle in den Bruchstücken des Demetrios sich gerade zu erinnern, hat Ewald’s Scharfblick (Gesch. II3 109) erkannt, dass Josephus hier eine ältere Schrift benutzt haben müsse. Eine Anspielung auf diese Deutung ist auch in Sap. Salom. 10, 20 nicht zu verkennen. Auch die midraschischen Schriften berichten Aehnliclies. S. Jalk. Sim. zu Exod. 14, 30.