Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1874-01-01 · 1874 · page 15

13 Gewissheit, wenn man auch nur Ein grösseres Excerpt des Clemens dem entsprechenden des Eusebios an die Seite stellt: Euseb. pr. ev. IX 27. 434 d. . . xov 8 s (pävai, 816x1 nqogxaGGsiv ai,Tw tov trjg oixovßsvrjg 8sGnoxr\v dnoXv Gai xovg *IovSaiovg * tov 8b nv&oftsvov sig (pvXaxrjv avxov xa&siq^ac . vvxxog 8b STuysvoixsvvig tag xs &vqag naGag avxo־ üiccxcog avoiy&rjvai tov 8sGp.(0x^qi0Vj xal xwv (pvXaxcov ovg jiibv xslsvxijGai, xivag 8b vno vnvov naQS&ijvat, xd xs onXa xaxsayrjvai . s'ZsX&ovxa 8s xov Mwvgov snl xd ßaGiXsia sX&sTv * svqovxa 8s avscoy^isvag xag &vqag slgsX&sTv, xal sv- &cc8sxcov (pvXaxwv nagsi/nsvcov xovßaGi- Xsa s^sysiQca xov St: sxnXaysvxa xxX. Clemens str. I 23. 413 Pot. *AQTanavog.. igxoqsT xaxa• xXsiGd'SVxa sig yvXaxTjv Mmv- Gsa vno N8%s(fQ€0vg xov Alyv• tvxIcov ßctGiXscog snl xco naqaixsiG&ai xov Xaov Alyvmov anoXv&7jva1ר vvxxwq avoiydsvxog xov SsGlii(x)T1riQiov xaxd ßov- X7\Giv xov &sov, i'^sXd'ovxa xal sig xd ßaGiXsia naqsX&ovxa sn1GXT\va1 xoifjbcofiävfp tw ßaGiXsl xal sZsysigai avxov ״ xov 8s xaxanXaysvxa xxX. Während hier Clemens sich begnügt, bei starker Verkürzung seines Excerptes den ungefähren Sinn zu wahren, giebt Eusebios überall das genaue Wortgefüge, wie Alexander es überliefert hatte. Denn anzunehmen, dass seine Ausführlichkeit durch die eigene Willkür gewonnen sei, dazu berechtigt uns kein zweites Beispiel aus Eusebios’ Compilationen, am wenigsten aus der 'Vorbereitung*. Darum kann auch nicht die kleinste Lücke aus Clemens ergänzt werden, denn die sechs Worte, welche er dem Texte des Artapanos hinzufügt (xaxa ßovX7\G1v xov &80v und smGiijvai xo^awßsvco) sind schwerlieh etwas anderes wie Füllsel, das sonstigen Ausfall decken soll. — Für die grössere Treue des Eusebios zeugt ferner die von ihm beibehaltene seltene Namensform MawGog, welche Clemens durch die gemeinere Form McovG/jg verdrängte, sowie die nur von ihm mitgetheilte (438 a) Redactionsbemerkung Alexander’s in den Bruchstücken aus Ezekiel. Diese Bruchstücke konnten als metrische nicht wie die des Artapanos von Clemens umgearbeitet werden und sind daher von beiden Excerptoren ziemlich übereinstimmend überliefert wordenv Nur dass auch hier Clemens wieder viel wegschneidet, was Eusebios getreulich aufbewahrt. — Endlich sei als letzter Beweis für die durchgängige Zuverlässigkeit der Eusebischen Ueberlieferung noch hervorgehoben, dass auch das Bruchstück aus Alexan-