Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1873-01-01 · 1873 · page 35

33 der Prophet hinzugefügt haben könnte, sondern er gehört wesentlich zur Rede desselben. Man muss dazu ergänzen: ״ אליGott antwortete mir, Euch mitzutheilen, dass Gott sich seines Landes und Volkes erbarmt.“ Das Verbum ענה wird auch so von einer prophetischen Mittheilung Gottes gebraucht, wenn auch keine Anfrage vorangegangen ist (vergl. Jeremia 23, 36). Was «die Zeitlage dieser Rede betrifft, so muss man nicht nur mit Ewald ahnehmen, dass sie im Ganzen gehalten wurde, als bereits ein reichlicher Regenguss gefallen war, sondern auch zur Zeit als sich schon die Wirkung desselben gezeigt hatte. Die Verba in II. 22 — 23 sind im Tempus der Vergangenheit gehalten im Gegensatz zu den vorangehenden und nachfolgenden, welche futurisch lauten. Wenn Regen, und zwar reichlicher Schussregen (מורה) und stossweis erfolgter Spätregen im Nissan1), also im bereits warmen Frühlingsmonat, gefallen ist, so gehörte nicht viel Zeit dazu, dass die Grasplätze, die Triften der Wüste grünen und die Bäume, namentlich Feigen und Weinstöcke Blätter und Blüthen, sogar kleine Früchte ansetzen. Mehr sagt der Text nicht-, es ist wohl zu beachten, dass hier keinesweges von Getreidefeldern die Rede ist, sondern nur von Wiesen und Bäumen; jene hatten noch nicht Zeit genug in Folge des jedenfalls später als sonst gefallenen Regens Halme anzusetzen. Die prophetische Rede kann im ersten oder zweiten Monate, etwa im April gesprochen worden sein. Es ist hier nicht der Ort, weitläufig den Nachweis zu führen, dass Joel erst nach dem Erdbeben unter Usia gesprochen haben kann, da er die Erinnerung an das Erdbeben in seine l) בראשון, im ersten Monate, ist durchaus die sinngemässe L. A., vgl. Sam. II. 21, 18, alle andern Erklärungen sind sinnlos. Die masoretische Vokalisation ויורד ist desswegen richtig, weil ein Perfectum נתן vorangeht.%, 8