Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1873-01-01 · 1873 · page 34

Stossseufzer des Propheten (I. 19): אליך ה׳ אקרא בי אש אכלה ו׳ו'; er entspricht dem Jeremianischen תרדנה עיני דמעה כי שבר גדול נשברה בת עמי• Nur ist dieses Gebet länger gehalten. Diese formelle Verwandtschaft der Joelschen Prophetie mit der Jeremianischen ist nicht beachtet worden. Es ist also erwiesen, dass so wie diese, so auch jene einen einheitlichen Charakter hat und aus einem Gusse geflossen is, dass demnach das Buch Joel nicht zwei verschiedene'Reden enthält, sondern nur eine einzige, die aber aus zwei zusammengehörigen Bestandteilen zusammengesetzt ist: aus einem subjektiv gehaltenen Präludium, das auf Effekt und Eindruck berechnet ist, und aus dem Hauptinhalt der Weissagung. Auf diesen Hauptinhalt bezieht sich der Eingang: ״Das Wort Gottes, welches an Joel erging.“ Beide Bestandtheile sind durch Vers II. 18—19 verbunden. Wenn dieses Bindeglied etwa die Form hätte: * * כה אמר ה׳ קנאתי לארצי וחמלתי על עמי * הנני שלה לכם את הדגן וגר , so wurde Niemand den Zusammenhang beider Hälften verkennen. Nur weil der Uebergang der ersten zur zweiten durch die Worte 'ויקנא ה, לארצו ״ •י* ויחמל על עמו ליען ה vermittelt ist, so sind die Ausleger irre daran geworden, haben die Zusammengehörigkeit beider verkannt und aus einer einzigen Rede zwei gemacht. Aber das ויק ה׳ deckt sich mit ,כה אמר ה. Der Prophet hätte bis dahin seine subjektive Meinung ausgesprächen, dass, wenn das Volk von ganzem Herzen sich zu Gott wenden werde, dieser ihnen vielleicht (wer kanns wissen?) Hilfe senden werde (II. 14 מי יודע ישוב ונהם). Bald darauf verkündet er im Namen Gottes als gewiss, dass Er sich seines Volkes erbarmt und ihm Segen senden werde. Uebrigens ist es leicht kenntlich, dass Vers 18 und 19 eine Art vütsqov nqmtsqov ist: ״Gott sprach (nämlich zu mir) — weil er sich seines Landes und Volkes erbarmt — ״ich werde euch bald senden“ etc. Der Eingang 'ויק ה ist keinesweges als historische Relation anzusehen, die auch ein Anderer als