Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1873-01-01 · 1873 · page 5

״Einleitung ins alte Testament“1 2) (S. 530) die Abfässungszeit Joels um siebzig Jahre später, in die erste Regierungszeit des Königs Usia (um 800 d. vchr. Zeit) gesetzt, und Hilgenfeld hat sechs Jahre später (1866) die allegorische Deutung der Heuschrecken wieder aufgenommen.3) So ist gegenwärtig Alles wieder in Frage gestellt. — Einen dritten Punkt der Uebereinstimmung der Ausleger bezüglich dieser prophetischen Schrift hat Delitzsch übergangen, in Betreff dessen die sonst gegnerischen Richtungen und Standpunkte noch mehr harmoniren und bis zur Einhelligkeit convergiren, nämlich in Betreff der Zweitheiligkeit, und auf diesen soll hier die Aufmerksamkeit gerichtet werden. Fast sämmtliche Ausleger, Isagogisten und biblische Ai'r chäologen zerlegen das Buch Joel in zwei Reden, Theile oder Hälften, die nicht zusammengehören, vielmehr in zwei verschiedenen Zeiten gehalten worden seien. Diesen zwei Theilen wird ein verschiedener Inhalt beigelegt. Der Erste enthalte den dringenden Ruf zur Busse inmitten der ausserordentlichen Landplagen, und der Zweite verheisse Beseitigung dieses Unglücks, ferner ein Strafgericht über die feindlichen Völker, Verherrlichung der Theokratie, Zuwendung des reichsten Natursegens und endlich Ausgiessung des Geistes Gottes (der Prophetie) über alle Creatur. Indessen so sehr auch die Zweitheiligkeit des Buches Joel durch die Einhelligkeit der Forscher fast kanonische Gewissheit erlangt hat, so steht sie doch nicht so fest, dass sie nicht der Kritik unterzogen werden könnte. Allerdings liest sich das uns vorliegende Buch so, als wenn es aus zwei Hälften bestände, es handelt sich aber darum,sich klar zu machen, ob sie lediglich zwei Glieder eines grossen Ganzen ף Erschienen nach dem Ableben des Verf. 1860. 2) Hügenfeld, Zeitschrift für Wissenschaft! Theologie. Jg. 1866. S. 412 ff. Das Judenthum im persischen Zeitalter. 1*