Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 44

42 Die Worte von על bis ^לישר als Zusatz ausgeschieden ist die lieber- Setzung dem Text entsprechend. — V. 2 בפרע פרעות• בישראל בהתנדב עם ברבו ד.' Jon. [כד מרדו בית ישר4 באוריתא אתו עליהון עממיא [וטרדונון מקרויהון וכד תכו למעבד אוריתא אתגברו א נון על בעלי דבביהון [ותרכונון מכל תחום ארעא דישר^ בכן על פורענות חבר סיסרא וכל משריתה ועל נסא ופורקנא דאחעביד להון לישר»1 בכן תבו חכימיא למיתב בבתי כנשתא בריש גלי ולאלפא ית עמא פתגמי■ אוריתא] בכן בריכו ואורו קדם ה'• Die eingeklammerten Worte ausgeschieden ist die TJebersetzung כד מרדו בית ישר^ באוריתא אתו עליהון עממיא וכד חבו למעבד אוריתא אחגברו אנון על כעלי דבביהון בכן כריכו ואורו קדם-ר.• Der Uebessetzer fasste den Vers auf: בפרע בישראל als in Israel Verwilderung — Abfall — war, פרעות da wurde Verwilderung, kam der Feind und vertrieb sie aus ihren Städten; ׳בהתנדב als es sich erhob, zur Lehre zurückkehrte.'ברכו ה—V. 3'שמעו מלבים האוינו רזנים אנכי לה' אנכי אשירה אזמר לה אלהי ישראל Jon. שמעו מלכיא דאתו עם סיסרא לקרבא אציחו שלטוניא דהוו עם יבין מלכא.דכנען לא בחילתכון ולא כגבורתכון אחגברתון וסלקתון על דבית ישראל אמרת <0דבורה בנבואה קדם ה אנא משבחא מורא ומברכא קדם ה אלהא יש• V. 4 'ה בצאתך משעיר בצערך משרה אדום ארץ רעשה גם שמים נטפו גם עבים נטפו מים Jon. ה' אוריתךדיהבתא לישר^ כר עברין עלה הוה שלטין בהון עממיא וכד תיבק לה מתגברין אנון על בעלי דבביהון ה' ביום אתגליתך למתנה להון משעיר בהון אתגליחא בהופעות יקיץ על תחומי אדום ארעא זעת אף שמיא מכו אף עגניא נגידו מטרא• Von ד«׳ אוריתא u. s. w. bis ה'ביום Zusatz, das andere die eigentliche Uebersetzung.— V. 5 1<הרים נזלו מפני ה' זה סיני מפני ה' ^הי ישר• Jon. 'טוריא זעו מן קדם ה טורא דחבור טורא דחרמון וטורא רכרמלא טתרגשין דין עם דין ואמרין דין לדין דין אמר• עלי תשרי שכנתיה ולי חזיא ודין לרין אמר עלי תשרי שכנתיה ולי חזיא אשרי שכנחיה על מורא דסיני דהוא חלש וזעיר מכל טוריא דין סיגי מתרגיף ומתרגיש וסליק תעיר. כתננא דאתונא מן קדם.דאתגלי עלוהי יקרא דה' אלהא דישראל• Von טורא רתבור bis דין סיני Zusatz nach einer bekannten Hagada; ebenso von מתרגיף bis דאחוגא (Die Worte וסליק תנניה כחננא דאתונא hier buchstäblich aus Onkelos Exod. 19, 18 entlehnt). Die Üebersetzung lautet 'טוריא זעו מן קדם ה דין סיני מן קדם דאתגלי עלוהי יקרא דה'—V. 8 יבחר אלהים חרשים אז לחם שערים מגן אם יראה ורמה בארבעים אלף בישראל Jon. כד אתרעיאו בני ישראל למפלח לטעותא חדתן למקרב אחעבירא רלא איתעסקו בהון אבהחהון אחו עליהון עממיא וטרדונון מקרויהון וכד תבו למעבר אוריתא לא יכילו להון עד דאחגברו וסליק עליהק סיסרא סנאה ומעיקא בארבעין אלפין רישי משרין בחמשין אלפין אחרי סיפין בשחין אלפין■ אחדי רומדוין כשבעין אלפין אחדי תריסין בתמנן אלפין מחצצי גיריא בר מתשע מאה רתיכין דבחלא. דהוו עמיה ורתיכוהי כל אלין אלפיא וכל אלין משריחא לא יכלו למיקם קדם ברק וקדם