Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 34

32 'בחמשה עשר genommen für den Fünfzehnten d. i. des Monats Nisan, an dem der Herauszug aus Egypten. כסף für כסף הכפורים Exod. 30, 16 das halbe Schekel. — 'חומר שעורים ובו für den עומר Levit. 23, 10 f., der von Gerste dargehracht wurde. Diese Deutung ist echt hagadisch, der Hagada genügt zuweilen ein Wort (wie hier כסף), sie lässt aber auch manche Worte des Textes (wie hier ולתך שעורים und auch חומר ist nicht zutreffend) unbeachtet 1). Die bisherigen Wahrnehmungen zeigten die Umschreibung, in der das Bild des Textes ganz verloren gehet und das unter dem Bilde Dargestellte gegeben ist. Jonathan giebt aber auch an vielen Stellen Bild und Dargestelltes zugleich und verbindet sie miteinander durch כ, כמא, דמדמן• Jes. 7, 4 משני זנבות האודים העשנים האלה Jon. מן קדם חרק רברביא דאינון כאודיא מתנניא האלין• — Das. V. 18 לובוב אשר בקצה יאורי מצרים Jon. יען מאם העם הזה 6 ,8 — .לעם קטרי משרית גבראי דסגין כדבוביא וכר מי השלוח ההולכים לאט Jon. חלף דקץ עמא הדין במלכותא דבית דור דמדבר להון כרם חמר 2 ,27 — •בניה כמי שלוחא Jon. כנשתא דישראל דהיא ככרם נציב בארעא טבא• — Jer. 1, 13 סיר נפוח Jon. ואנכי נטעתיך 21 ,2 — •מלך דרתח כדוד שורק Jon. והנה הכרמל המדבר 26 ,4 — •ואנא קימתכון קדמי כמנצב גפנא בחירא Jon. וישקנו 14 ,8 — •והא ארעא ישראל דהוה מנצבא ככי־־מלא חבת למהוי כמרברא מי ראש Jon. דאשקנא כס דלוט ביש כריש היון, und ebenso 23, 15. — Jech. 11, 3 היא הסיר ואנהנו הבשר Jon. ,היא חשיבא לנא כדודא ואנחנא השיבי? בגור לכן זונה 35 ,16 — •כבשרא דבשיל בגו רורא Jon. בכן דעובדהא כנפקא ברא לאש תהיה לאכלה 37 ,21 — •כנשתא דישראל Jon. לעממיא דחקיפין כאשחא בן אדם שתים נשים בנות אם אחת היו 3 ,23 — •תתמסרון לאשתיצאה Jon. בר 13 ,28 — •אדם אתנבי על תרתן מדינן דאינון כתרתין נשין• די כנת אמא חרא הואה כעדן גן אלהים היית Jon. בסגי טבון ותפנוקין את מתפנק כאילו בקרן גנתא דה' את שרי• — Hos. 8, 1 'אל חכך שופר כנשר על כיח ה Jon. נביא בהיכך אכלי כדבשופרא 2 אמר הא כנשרא דמשתדי כן יסק מלך במשריחיה. וישרי על בית מקדשא דה'). ף Eine entsprechende Umschreibung des Bildes vgl. Sach. 11, 12 ואומר עליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חרילו וישקלו את שכרי שלשים כסף Jon• ואמרית להון אם תקין בעיניכון עבירורעותי ואם לא אתמנעו ועבדו ית רעותי גכרין מקצת — Eine sehr nüchterne, von der hagadischen und exegetischen Auffassung abweichende Umschreibung zeigt Jer. 31. 13 רחל מבכה על בניה J°n• ירושלם מבכא על בנהא• ßamban Genes. 35, 17 spielt auf diese Uebersetzung an. Wir werden weiter auf diesen Vers zurückkommen. 2) Onkelos giebt Deuter. 32, 22 Bild und Dargestelltes כי אש קדחה באפי Onk. ארי קידום תקיף כאשא נפק מקדמי (und ebenso Jonathan buchstäblich Jer.