Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 32

30 41, 57 וכל הארץ באו Onk. .וכל דירי ארעא עלו• .Levit 26, 6 וחרב לא תעבור בארצכם, Onk. ודקטלין בחרבא לא יעירון בארעכון• — Und so Jonathan Jes. 9,14 לבנים נפלו וגזית נבנה שקמים גדעו ארזים נחליף Jon. רישיא גלו ורטיביןמנהון נמני נכסיא אתבזזו ודשפירין מנתון; נקני• — Das. V. 13 ויברח ה'מישראל ראש וזנב כפה ואגמון Jon. ושיצי ה' מישראל ריש והגמון שלטון ואיטרון. — Das. Y. 17 שמיר ושית תאכל ותצת בסבכי היער ויתאבכו ניאות עשן Jon. חטאיא וחיביא תשיצי ותשלוט בשאר עמא וחשיצי סגי משריחא• — Das. 14, 14 אעלה על במתי עב Jon. אסק עלוי כל עמא• — Jer. 2, 25 מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה Jon. מנעי רגליך מלאתחברא לעממיא ופומיך מלמפלח לטעותא• — Das. 5,, 10 עלו בשרותיה ושחתו הסירו נטישותיה Jon. סקו בקרוהא והכילו פגרו ברניתהא• — Das. 10, 20 אהלי שדד וכל מיתריה נתקו Jon. ארעי חרובת וכל קרוי אתבזזא• — Jech. 13, 5 לא ובו' ותגדרו, גדר Jon.ולא עבדתון לבון עובדין טבי• — Das. Y. 14 והרסתי את הקיר אשר טחתם אותו תפל Jon. ואפגר ית קרתא דאתנביתון בר. נבואן דשקר• — Das. 23, 24 אפך ואזניך יסירו Jon. לי יאורי ואני עשיתיני 3 ,29 — •רברביך ויקיריך יגלון Jon. דילי מלכותי ואני כבישית• In den angeführten Stellen — und ihnen ähnliche kehren fast in jedem Kapitel vielfach wieder — löst Jonathan mit mehr oder weniger Glück die Metapher in den realen Begriff, das poetische Bild in das unter ihm Dargestellte auf. Der Uebersetzer ist hier eigentlich Erklärer: er giebt nicht den. Text, sondern den nach seiner Auffassung ihm zu Grunde liegenden Sinn, und dieses, wie manche obige Stelle, zeigt, auch in ganzen Versen, und sogar bei manchem durch mehrere Verse sich ziehenden Bild:, er löst es bis auf seine,Einzelnheiten und nicht selten mit Glück auf. So Jech. 24, 3. 4. 5 כה אמר ה' אלהים שפת הסיר שפת וגס יצק בו מים: אסף נתחיה אליה כל נתח טוב ירך וכתף מבחר, עצמים מלא: מבחר הצאן לקוח וגם דור העצמים תחתיה רתח רתחיה גם בשלו עצמיה בתוכה•* Jon. כדנן אמר ה' אלהים אחנבי דיסקון משרין על קרתא הדא ואף יתיהיב לה ארכא לקכלא מצירא: כנוש רברבהא לגור. .כל גבר גבר אימתן. וגבר עביר קרב משרית עממין מלי יחה: מלכי עממין קריב ואף טקים סומכותהא עמהון אבע זמנה אף יתרמון קטילהא בנוה• Vgl. auch das. 17, 22. 23. 24. 29, 3. 4 und sonst1). Jonathan hat auch midrasehische Auflösung des Bildes, und auch hier sucht er es in seinen Einzelheiten wiederzugeben. So Jes.5,1.2 כרם היה לירידי בקרן בן שמן ויעזקהו,ויסקלהו ויטעהו.שורק ויכן מגדל בתוכו וגם יקב חצב, בו ויקו. לעשות ף Prosaische Auflösung grösserer Bijder bei OnkeloB vgl. Deuter. 32,, 13• 14.