Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 28

26 מגבעת המורה.בעמק Jon. מגבעתא דמסתכיא למישרא vgl. Kimchi das.1). Aber Onkelos und Jonathan geben auch andere Benennungen für, die Benennungen des Textes: dieses kann nur aus dem Umstande hergeleitet werden, dass die Namen dieser Orte u. s. w. sich später auf diese Weise umgeändert haben. So giebt Onkelos בשן stets mit מתנן/ für דחמעסתי hat er אפיקרס• Deuter. 3, 9 שניר Onk. saSn טור• — Von manchen Namen ist die in späterer Zeit erfolgte Umänderung bekannt. So Genes. 20, 1 בין קדש ובין ברד Onk. בין רקם• ובין חגרא• Die Mischna Gittin 2a hat רקם als bekannten Ortsnamen (vgl. jedoch Tosafot das.) — Deuteron 3, 4 כל חבל ארגוב Onk. כל פלך טרכונא d. i. Trachonitis. Wir wenden uns nun zu Jonathan. Städtenamen, die aus Adjectiven oder allgemeinen Namen gebildet sind, giebt er zuweilen in Uebersetzung wieder. So Jos. 15, 62. 18, 22. ובית הערבה Jon. ובית מישרא und so 19, 27 והרמה 25 ,18 —בית העמק Jon. ורמתא• — Rieht. 8, 10 ויגבהה Jon. ורמתא vgl. auch Onk. Num. 32, 35. Es wird aber auch der Ortsname des Textes unverändert wiedergegeben. So Jos. 15, 9 קרית יערים und das. V. 10 בית שמש— Richter 2, 1 הבוכים/ obschon dem Zusammenhänge nach daselbst eine Uebersetzung entsprechend wäre. — Bei aus zwei Wörtern zusammengesetzter Benennung wird mitunter das erste Wort übersetzt. Jes. 15, 10 הר יערים Jon. טור יערים• — Rieht. 20, 48 אל סלע הרמון Jon. לכיף רמון• Er hat aber auch Benennungen, die offenbar darauf hinweisen, dass sie in einer späteren Zeit für die frühere substituirt wurden. Dieses gilt zunächst für Jerusalem, ferner für Ortschaften und Gegenden Palästinas. Kön. 1, 9 אבן הזוחלת Jon. 2אקסכותא). — Das. עין רוגל Jon. עין קצרא und so Jos. 18, 16 und sonst 3). — Jer. 31, 37 ממגדל J) Das Streben, Personen- und Ortsnamen zu übersetzen, tritt aueb in der Septuaginta hervor, doch scheint hier Unwissenheit Manches verschuldet zu haben. Vgl. Vorstudien S. 196. . ף «Schaustein», dieses scheint der אבן הטועון des zweiten Tempels zu sein, so benannt, weil der Finder eines verlorenen Gegenstandes sich dorthin begab mid verkündete, dass er Etwas gefunden, vgl. Taanit. 19. Baba mezia 28. 3) «Wäscherquelle.» Kimchi a. a. O. will קצרא für ך־וגל dadurch erklären, weil der Wäscher קצך־א vgl. Jes. 7, 3 שדה כובס J°n• חקל משח קציריא die Wäsche mit den Füssen stampft. Aber was veranlasste den Uebersetzer zu dieser Combination?