Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 27

25 mit einer endlichen Auflösung ahschliesst und nun beginnt das jenseitige ewige Leben, die schuldig Befundenen werden nach der Auferstehung der Vernichtung anheimfallen•, nach einer anderen Meinung giebt es nach der Auferstehung keinen ferneren Tod, sondern beginnt unmittelbar das ewige Leben, das Irdisches und irdische Freuden nicht kennt. Letzteres scheint nun die Meinung Onkelos’, der für Buben wünschen lässt, er lebe לחיי עלמא; und er soll nicht sterben מ ותא תנינא d. i. Vernichtung: gäbe es einen Tod nach der Auferstehung, so müsste er doch jedenfalls מוחא תנינא sterben. — Jonathan hat an vielen Stellen Auferstehung und bezeichnend ist Jes. 42, 11 ירנו יושבי סלע Jon. ישבחון מיתיא כד יפקון מבתי עלמיהון• — Ebenso deutet er für die Schuldigen die vollständige Vernichtung nach der Auferstehung au Jer. 51, 39. 56 וישנו שנת עולם ולא יקיצו Jon. וימותון מותא תנינא ולא ייחון לעלמא דאתי• Er drückt sie auch durch בית אבדנא aus. So Jes. 14, 15 אל ירכתי בור Jon. לפיפי גוב בית אבדנא vgl. auch V. 19 das. — Jech.,26, 20 את יוררי בור Jon. עם נחתי בית אברנא. — Der Auferstehung scheint jedoch nach Jonathan ein irdisches Leben zu folgen. Jes. 49, 8 להקים ארץ להנחיל נחלות שוממות giebt Jon: mit לאקמא צדיקיא דשכבין בעפרא לאחסנא ירותן דצדין• Wir gelangen nun zu einem Punkt, der uns auf manche alterthümliche Spuren führen wird, der Veränderung der Orts- und Ländernamen des Textes. Onkelos und Jonathan geben nicht selten andere Benennungen für die Benennungen des Textes, mitunter werden auch diese Benennungen übersetzt. Selbst Personennamen erscheinen bei ihnen übersetzt, doch liegt ein midraschisches Moment zu Grunde und ist weniger Gewicht hierauf zu legen. So Genes. 36, 39 בת מי זהב Onk. בת מצרף דהבא (so übersetzte auch Saadia vgl. Ibn Esra das. — Eicht. 3, 8 כ ושן רשעחים Jon. 1 כושן חיבא). Ueberhaupt macht sich das Streben bemerkbar, Eigennamen, die einen Anklang an allgemeine Namen haben, als solche wiederzugeben. So Genes. 14, 1 □מי^ך נוי Onk. מלכא דעממי• — Jos. 7, 5 עד השברים Jon. עד דתברונון• — Rieht. 4,2. (11)והוא יושב בחרושת הגוים Jon.דהוא יתיב בתקוף כרכי עממיא• — Das. 7,1 9 Bei Pseudojonathan begegnet man derartigen midraschischen Heber- Setzungen sehr häufig. 2