Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Journal
- Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Volume
- 1872
- Date
- 1872-01-01
- Page
- – (sequence 25)
- Language
- German
- Belongs to
- journal volume
- OCR quality
- 78% known words query
- IRI
…/2720904-2720937--24-2722594- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
23 nicht vergehen 1). — Sorgfältig wird vermieden, was den Gedanken an die Wesenheit anderer Götter antkommen lassen könnte. Jes. 42, 8ן וכבודי לאחר לא אתן ותהלתי לפסילים Jon. יקרי (דאת׳גליתי עליכון) לעם אוהרן לא אתן ותושבחתי לפלחי צלמיא vgl. auch 2. Sam. 7, 23 אשר הלכו אלהים לפרות Jon. דאזלו עילוחין מן קדם ה' למפרק• Zuweilen wird für den an sich nicht indecenten Ausdruck des Textes ein noch decenterer gegeben. 1. Sam. 12, 6 אשר עשה את משה ואת אהרן Jon. די עבד גמרן על ירי משה וכו׳. — Das. 20, 22 'כי שלחך ה Jon. '2 •ארי שיזבינך ה. Sam. 7, 14 אני אהיה לו לאב והוא יהיה לי לבן Jon. אנא אהי ליה כאב והוא יהי לי דמי כבר• (Vielleicht, eine• polemische Tendenz?) —Jonathan lässt auch zuweilen, um die Decenz zu bewahren, Person, Form und Leseart unberücksichtigt. Jes. 40, 25 ואל מי הדמיוני ואשור. Jon. ולמן תדמון קדמי ותשוון v. w. תשוו• — Das. 43, 13 אפעל ומי ישיבנה Jon. אעבדיניה ולא אתיביניה; das Fragende in Kategorisches umgewandelt und verneinend (vgl. oben), und dann in die erste Person gesetzt (wer wird es zurücknehmen? — Niemand wird es zurücknehmen — ich werde es nicht zurücknehmen). — Das. 55, 6 דרשו ה' בהמצאו קראוהו בהיותו קרוב Jon. תבעו דחלתא דה' עד דאתון היין בעו מן קדמוהי ער דאתון קימין• — Jer. 31, 19 כי מרי דברי בו זכור אזכרנו עוד Jon. ארי בזמן דמשוי פתגמי אוריתי על לביר. למעברהון מדכר דכירנא לאוטבא ליה a. w. מדי ד^רי בו (wenn mein Wort in ihm ist). — Jona 2, 4 כל משבריך וגליך עלי עברו Jon. כל נחשולוהי דימא וגלוהי עלי עדו (zurückbezogen zu dem vorhergehenden ותשליכני מצולה בלבב ימים). — Hab. 1, 3 למה תראני און Jon. למא אנא חזי אנוסין• — Es ist daher nicht nöthig Jech. 6, 9 אשר נשברתי את לבם הזונה Jon. דתברית יח לבהון טפשא mit Kimchi das. zu erklären, der Uebersetzer habe den Nifal activ genommen. Doch ist Jonathan zuweilen ungenau und bleibt in der decenten Ausdrucksweise hinter Onkelos zurück. Onkelos vermeidet, wie bekannt, den Ausdruck «Gott hörte» und setzt den Passiv mit קדם: Jonathan hat den Activ. Jech. 35, 12 אני ה' שמעתי Jon. אנא ה' שמיע• Andere Ausdrücke: Jech. 14, 9 אני ה' פתיתי Jon. אנא ה' אטעיתי• — Jona 1,. 10 כי מלפני ה' הוא בורח Jon. ארי מן קדם ה' הוא עריק (hingegen ג) Noch prägnanter ist Zefan. 2, 2 בטרם לדת חק Jon. עד לא תפוק גזירת בית דינא• Dieses בין־ן ךעא ist das himmlische Gericht, der himmlische Gerichtshof der Hagada, bekannt unter der Benennung ׳ בית דין של מעלה auch פמליה של מעלה•