Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 24

22 druck oder durch verschiedene Handlung auseinander. Exod. 14, 31 ויאמינו בה' ובמשה עבדו Onk. והימינו במימרא דה' ובנביאות מעזה עבדיה• Num. 21, 5 וידבר העם באלהים ובמשה Onk. ואתרעם עמא במימרא דה' ועם משה נצו (vgl. Monatsschrift 1861, S. 80). Auch Jonathan heohachtet durchgehends diese decente Redeweise. Rieht. 7, 20 חרב לה' ולגדעון Jon. 1 — .(1 חרבא מן קדם ה' לאיתקטלא (דמקטלא .1) וניצחנא על ידי גדעון. Sam. 2, 26 הולך וגדל וטוב גם עם ה' וגם עם אנשים Jon. 'אזיל וסגי ושמיה טב ותקנן אורחתיה קדם ה ותרצין עובדוהי בגו בני אנשא. — Das. 12, 18 ויירא כל העם מאוד את ה' ואת שמואל Jon. ודחל כל עמא לחדא מן קדם ה' ומפתגמי שמואל• — Das. 15, 24 כי עברתי-את פי ה' ואת דבריך Jon. ארי עברית על-מימרא דה' ובסרית על פתגמך• — Diesem gemäss ist auch Rieht. 9, 13 המשמח אלהים ואנשים Jon. ,דמניר מנסכין קדם ה' וביה הדין רברביא, und nicht wie Kimchi das. meint, weil von Gott nicht Freude und Kummer auszusagen sei. Ygl. auch Y. 9 אשר בי יכבדו אלהים ואנשים Jon. 2 דמניה מיקרין קדם ה' וביה מתפנקין בני אנשא). Jonathan sucht auch durch Anfügung manches Wörtchens oder durch Umschreibung jeden Schein von Ungerechtigkeit von Gott fern zu. halten. Jer. 15, 4 ונתתים לזעוה לכל ממלכות הארק בגלל מנשה בן יהזקיהו Jon. 'ואתנינון לזיע לכל מלכות ארעא על דלא חבו כמנשה וכו. — Jes. 40, 2 כי לקחה מיד ה' כפלים בכל חטאתיה Jon. ארי קבילת כס תנחומין מן קדם ה' כאילו לקת על חד תרין בכל חטאהא. — Jech. 21, 8 9 והכרתי ממך צדיק ורשע Jon. ואגלי מנך זכאך בדיל לשיצאה חיכך• — Micha 4, 6 ואשר הרעותי Jon. וראבאשית להון מן קדם חובי עמי• Wir heben noch besonders hervor Jos. 24, 19 לא ישא לפשעכם ולחטאתיכם Jon. מן קרם דין דקשוט לא ישבוק לחוביכון ולחטאיכון, ferner Hos. 6, 40 מה אעשה לך אפרים Jon. •מן קרם דין דקשוט מה אעביד לכון דבית אפרים• An beiden Stellen scheint דין דקשוט das bekannte 3מדת הרין; auszudrücken: das Recht der Wahrheit, das strenge Recht. Gott kann nach seiner Eigenschaft des strengen Rechts eure Sünden u. s. w. 9 So Bömberg und v. 18 לה' ולגדעון diesem mit einer kleinen Umstellung parallel חרבא דאחקטלא מן קדם ה' וניצח נא לגדעון• Die anderen Editionen haben v. 20 /חרבא מן קדם ה' וכן und V. 18 /,! חרבא דמקטלא מן קדם, welches entschieden falsch. 2) Es ist auch nicht richtig, dass Jonathan nicht Freude zu Gott in Beziehung bringen will. Jes. 62, 5 ישיש עליך אלהיך übersetzt Jon. /,יךןךר ^לך ף Tgl. auch .Zefan. 8, 17. Ygl. ferner Onkelos Deuter. 28, 63. 30, 9. 8) Bei Philo die ouvap-ig v.0Xa0T7]p{a (de Vict. offer. p. 834), auch ouv. ßaaiXix•/] (de Yita Mosis p. 668).