Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 106

103 Ebenso weisen die Citate im Ghinnuch, verglichen mit dem Texte unserer Uebersetzung, ganz ähnliche Abweichungen auf. MOSE tibbon’s Uebersetzung Gebot 111: ובכאן אבאר לך מה הסבה במנותנו תגלחת המצורע מצור. בפני עצמה והבאת קרבנותיו מצוה בפני עצמה וזה כי המצור1ע אין קשר לתגלחת עם •הבאת קרבנותיו והתכלית [המגעת] מתגלחחו זולת התכלית המגעת מהבאת קרב מחיו וזה כי המצורע טהרתו תלויה בתגלחתו ובשש י מנזיר אמרו (2מה בין נזיר למצורע אלא -שזה טהרחו חלויר־ז בימיו וזרה טהרתו תלוירה בתגלחתו ח׳ל המצורע וכשגלח המצורע ונשלמרה תגלחתו השנירת טהר מלטמא כשרץ• ושם נתבאר שהנזיר אינו מחוסר כפרה אבל המעשה ההוא בכללו כלומר הגלוח והבאת הקרבן יתיר לו שתיית היין ולא יספיק מהם האחד בלתי חברו אבל הגלוח נקשר בקרבן והקרבן נקשר בגלוח ובקבוצם יגיעו לתכלית אחת.והוא שיותרו לו הדברים שהיו אסורים עליו וכוי• Citat bei chinnuch 174, 3: (ואמר הרמבמז״ל בזארה המצוה וזרה לשון המעתיק:) ואבאר עתה מה הסבה אצלנו בתגלחת המצורע בפני עצמה והבאת קרבנוחיו מצוה בפני עצמה ולא עשינו כן בנזיר אבל שמנו תגלחתו והבאת קרב נותיומצוה אחת וזהו שהמצורע אין קשר לתגלחתו עם הבאת קרבנותיו ותכלית המגעת מתגלחתו בלתי התכלית המגעת מהבאת קרבנותיו וזהו שהמצורע טהרתו תלוירה בתגלחתו ובפרק ששי מנזירות אמרו (l 2מה בין נזיר למצורע אלא שזה טהרתו תלויה בימיו כלומר הנזיר ומצורע טהרתו תלויה בתגלחתו וכשיגלח המצורע ותשלם תגלחתו השניה טהר מלטמא כשרץ ושם נתבאר שהנזיר אינו מחוסר כפרה אבל המלאכה ההיא בכללה כמו 1צ״ל כלומר] התגלחת והבאת הקרבן יתירו לו שתיית היין ולא יספיק האחר מהם בלתי האחר ותגלחת קשורה בקרבן והקרבן תלוי בתגלחת ובקיבוצם תגיע [יגיע?] התכלית כאחר והוא שיותרו לו הדברים שהיו נמנעים ממנו וכוי• Die mitgetheilten einleitenden Worte des Ghinnuch (וזה לשון המעתיק) beweisen, dass es hier dieihmvorliegende Uebersetzung unverändert mittheilt. Andere Beispiele zur Vergleichung mit der TIBBON’schen Uebersetzung, welche jedoch beliebig vermehrt werden können, sind die Citate im Ghinnuch 175, 1 aus Sef. ham. Gebot 109; 195, 3 aus dems., Verbot 386; 209, 1 aus .Verbot 350; 255, 4 aus Verb. 43; 263, l2) aus Gebot 37; 273, 1 aus Geb. 161; 303, 1 aus Verb. 135; 314, 1 aus Verb. 63; 376 aus Verb. 206; 406, 1 aus Geb. 95. l) Jede der zwei Versionen will in ihrer Weise den Sinn, nicht aber den Wortlaut der bezüglichen Stelle in Miscfma Nasir 6, 6 wiedergeben. ף Die Worte daselbst: והמקרא שהביא ואכלתי חטאת היום הייטב בעיני ה׳ hat Ghinnuch eingeschaltet nach Mischne Tora 1 «1 ך,' אבל; — ebenso sind die Worte והוא יום מיתה וקבורה wahrscheinlich eine erläuternde Zuthat.