Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 97

st dient zur Berichtigung mancher Verstösse, welche in den späteren Ausgaben, zum Theil übereinstimmend, begangen worden1). Nachbemerkung das etwas veränderte Stück: 'יש מצות הנוהגות בזמן הזה ורן> -welches ausserdem den Platz gewechselt hat und unmittelbar hinter אגרת המחבר gesetzt worden ist. — 260, 8 fehlen die geometrischen Figuren, auf welche die Worte ואלו שלש צורותיהן כסדר und das spätere כזה hindeuten. In ed. Yen. I ist der Baum der Figuren zwischen dem Texte noch leer erhalten; in ed. Amsb. und 258, 3 der ed. Frkf. ist der Baum zwar nicht mehr leer, aber es sind doch die eben angeführten Worte geblieben; in ed. Wien sind auch diese getilgt und so jede Spur einer Lücke beseitigt. Genau dasselbe wiederholt sich 421 (resp. 422 der spät. Ausgaben) bei-der fehlenden Zeichnung des ביה für יתפלין של ראש wo ed. Frkf. doch wenigstens einige Punkte hat. Dagegen 496, 4 geben ed. Frkf. und Wien eine Figur, diese ist aber ganz unpassend. — Manche der angeführten Fehler müssen schon in den älteren Handschriften gewesen sein; einem Versehen des Verf. selbst scheint die Anführung einer falschen Bibelstelle zugeschrieben werden zu müssen, der wir in Nr. 310 (resp. 288) begegnen. Da ist nämlich 3. Mos. 22, 22: 'עורת או שבור ■ לא תקריבו אלה לה herangezogen, während doch diese Stelle ihrem wesentlichen Bestandtheile nach (',לא תקריבו אלך, לך) in Nr. 308 (resp. 289) eine anderweitige Verwendung gefunden. Es war vielmehr 3. Mos. 22, 24: ומעוך ובחוח ונתוק וברות לא תקריבו לה׳ anzuführen. Dies ergiebt sich auch aus des maimonides Sefer hamizw. Verbot 92 und 93 sowie aus der sonst unerklärlichen Beihenfolge 308—310 in den drei älteren Ausgaben. In den vier jüngeren Ausgaben freilich ist bei Gelegenheit der anderweitigen Umstellung auch hier die Ordnung nach der vermeintlichen Folge der biblischen Sätze abgeändert worden. J) 86, 1 (82, 1 der jüng. Ausgg.) lautet in Yen. I der Schluss: וק אמרן ן״<ל היה אחד מעידו שראהו עובד לחמה ואחד ללבנה שומע אני יצטרפו ת״ל ונקי וצדיק אל תהרג• Dieses Stück fehlt in den späteren Ausgaben gänzlich. Der Fehler beruht auf der Gleichheit der Schlussworte in dem unmittelbar vorhergehenden Satze, der in,den anderen Ausgaben eben das Stück absehliesst. — 126, 2 (117, 2) im Citat aus .nachmanides fehlen vor המתוקים die Worte: אשר להם היד החזקה לשנות הטבעים וכן לא יובאו מן הדברים nur in Vm. I nicht (Grund des Fehlers ist ebenfalls das 6{jL010TeXeuT0v 3 .2 ,152 — •(לא יובאו מן הדברים und 202, 1 liest man die Abbreviatur בגזרת ה' =) בג״ה) in Vew. in den anderen Ausgaben 5בע״ה ersteres ist die ursprüngliche LA., wiewohl auch in Yen. I sich ,בע״ף daneben findet in 206, 3 Schl. 207, 4 Schl. 268, 4. 269, 4 (Ueber diese und die dazu gehörigen Ausdrücke s. zunz in steenschneidee’b Hebr. Bibliographie 1870 S. 50 ff.). — 173, 4 ־ hinter 8 ובן פי/ הרמב״םind die Worte וכן ראיתי בספרא nnd 203, 1 Schl, vier Zeilen in Yen. I, die in den späteren Ausgaben fehlen. — 220, 4: ויש מרבותינו שהורונו ה4 ישמרם ויחיים =־) ה י" ן) lautet in den späteren Ausgg. aus Missverständnis ׳וכן בחב הרב רב אברהם בר רב דוד דל 41 י243 — •היום in allen anderen Ausgaben fälschlich: ^3 ,258) 3 ,260 — •וכן בחב הרמב״ם ן״) musste e. JESAJA beelin ergänzen,־ was Yen. I vollständiger giebt. Auch in 241, 3 corrigirt derselbe sowie der. Herausgeber der ed. Frkf. eine falsche LA., die Yen. I noch nicht hat. —