Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 81

78 Jahre an, und bezeichnet Jahr 17 resp. 18 der Weltschöpfung als Sabbatjahr der ihm nächsten Zeit1). Nun ist aber 5017 und 5018 der Weltschöpfung 1257 resp. 1258 der üblichen Zeitrechnung; in dieser Zeit lebte NACHMANIDES noch und konnte nicht als Yerstorbener überall in dem Buche genannt werden2); folglich ist dieses Jahr nicht das gemeinte. Das ein Jahrhundert später fallende Jahr 5117 resp. 5118 ist nach den zwei angeführten Erklärungen wiederum kein Sabbatjahr. Es bleibt also nur zu vermuthen, dass die Zahlangabe durch einen Schreibfehler schon in den Handschriften entstellt worden ist3). Von den zulässigen Aenderungen, deren es nach den gangbarsten Systemen in der Bezeichnung der Weltschöpfungsaera nur zwei giebt, welche entweder auf 1307 resp. 1308 oder auf 1327 resp. 1328 führen, empfiehlt sich die erstere deshalb, weil sie die Abfassungszeit noch beim Leben des BEN ADERET anzunehmen gestattet, wogegen die letztere dieselbe zwar noch vor den Tod r. ASCHER’s (1327), nicht aber vor den BEN ADERET’s (1310) versetzt4). Stand aber 1307 resp. 1308 ein Sabbatjahr bevor, so muss, da 1300 resp. 1301 das nächstfrühere gewesen, die Abfassung des Chinnuch zwischen 1302 und 1308 angenommen werden. Hiermit stimmt eine bibliographische Notiz überein — deren Zuverlässigkeit freilich noch festzustellen wäre — dass eine jedenfalls alte Abschrift des Chinnuch bereits im Jahre 1313 angefertigt worden sei5). Angesichts dieser zusammenstimmenden Anzeichen dürfen wir aus der allerdings frappanten Erscheinung dass eine im Chinnuch als neu mitgetheilte Erklärung bei R. NISSIM B. REUBEN zuerst gefunden wird6), doch nicht auf eine Abfassung des Buches in der Blüthezeit x) 326, 4. 2) asulai im Schern hagd. a. a. O. 8) Einen Schreibfehler vermuthet schon asulai a. a. O. 4) Näheres hierüber s. im Anhang, § 4. 6) Codex Vaticanus bei bartolocci in der Bibliotheca Babbinica I, S. 90, wo die hebräische Angabe lautet: אהרן זלה״ה חיבר ספר החינוך והוא קיצור על תרי״ג מהחיבורים רב אלפס הרמב״ם והרמב״ן על סדר פרשיות נדפס בויניציא שנת רפ״ג לפ״ק ונמצא גם כן כ״י על הקלף בוואטיקאנו על ידי אברהם בר משה יום כ' טבת שנת ה׳ אלפים 7׳ג• 3 ,405 ף wird die Misclma Bosch hasch. 3, 2 erklärt und dann hinzugefügt: