Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 80

77 Schriften noch besässen, welche dem Verfasser des Chinnüch vorgelegen haben1). Fünfter Abschnitt. Zeit und Ort der Abfassung. I. Die Ermittelung der Quellen führt uns zur Erkenntniss der Zeit, in welcher Chinnüch verfasst worden ist. Da wir nämlich NACHMANIDES als Verstorbenen und BEN ADERET als Lebenden durchgängig bezeichnet finden, so fällt die Abfassung des Chinnüch jedenfalls zwischen die Todesjahre dieser beiden Männer, also zwischen 1274 und 1310. Innerhalb dieses Zeitraumes finden wir die erwünschte engere Begrenzung für die' Abfassungszeit, indem wir eine ohne Zweifel fehlerhafte Stelle des Buches ins Auge fassen und in angemessener Weise zu berichtigen versuchen. Es ist nämlich gerade diejenige Stelle offenbar verderbt, wo Chinnüch eine bestimmte Zeitangabe enthält, von welcher auf die Abfassungszeit mit Leichtigkeit zu schliessen wäre. Das je siebente Jahr war nach biblischem Gesetze2) bekanntlich ein Sabbat für das Land Palästina, in welchem der Ackerbau ruhen und Schulden nicht eingetrieben werden sollten. Nach Anleitung einer Stelle im Talmud3) berechnet nun Chinnüch, welches Jahr um die Zeit seiner Abfassung das nächste Sabbatjahr sein würde. Da zwei Erklärungen jener Talmudstelle ihm geläufig sind, deren Ergebniss sich um ein Jahr unterscheidet, so giebt Chinnüch zwei auf einander folgende ״ מצאתי במקצת חירועזי־מורי ו״א :3 ,268 ףnd ועור ראיתי בענין מצור. זו בספרי מורי י״א• Weshalb der Lehrer des Verfassers von den genannten Autoritäten unterschieden werden müsse, versuchen wir im Anhang § 3 zu zeigen. Vgl. auch hinsichtlich des r. ahron b. jos. halevi das. § 5, II. — r. efr. sal. margaliot erklärt im 3 ,39 קונטרס הראיות seines Werkes בית אפריט (Lemberg 1869) den Verf. des Chinnüch geradezu für einen Schüler ben aderet’s. Als Beweise dafür führt er zwei in unserem Anhänge § 3 (Nr. I. A, 9 und D, 1) gleichfalls vorkommende Parallelen an, hat aber die entgegenstehenden nicht bemerkt, welche wir an derselben Stelle (unter Nr. III. C) zusammenstellen. — Hingewiesen hat auf die Behauptung margaliot’3 : reifmann in תולדות ר' זרחיה ך,^ןי S. 55 Anm. 52. 2) 3. Mos. 25, 1—7; 5. Mos. 15, 1 f. 8) Aboda sara 9b.