Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 79

76 XVI. Wir haben nämlich, dem eben Bemerkten gemäss, die ohne Angabeder Namen im Chinnuch angeführten gelehrten Zeitgenossen des Yerfassers nns in der nnmittelbar auf NACHMANIDES folgenden Zeit zu denken. Hierbei lassen sich deutlich die talmudischen Autoritäten der Abfassungszeit und unter oder neben diesen der Lehrer des Verfassers unterscheiden1). A. Unter den talmudischen Autoritäten der Abfassungszeit haben wir uns zu denken: 1. jedenfalls und überall R. Salomo b. Aderet, abgek. רשב״א (geb. in Barcelona um 1235, gest. 1310), den berühmten, allgemein als Autorität anerkannten Schüler des NACHMANIDES. In ־ seinen zahlreichen Schriften oder in denen seiner Schüler finden wir alle Erklärungen und Meinungen wieder, welche Ghinmich im Namen der zur Abfassungszeit noch lebenden Autoritäten mittheilt. 2. R. Ascher b. Jechiel, abgekürzt רא״ש (um 1355—1327) ist zwar erst 1305 aus Deutschland eingewandert und, zum Rabbiner in Toledo ernannt, die andere bedeutendste talmudische Autorität Spaniens in dieser Zeit geworden; allein sein Ruf war längst vorher weithin verbreitet und auch nach Spanien ihm vorangezogen. Man wird es daher, wenn auch nicht wahrscheinlich, so doch immerhin möglich finden, dass Chinnuch auch an diesen Mann an manchen Stellen gedacht hat. Die Uebereinstimmung ist nämlich zuweilen unzweifelhaft, während wir allerdings anderwärts offenem Widerspruch — wie nie gegen BEN ADERET־— begegnen2). B. Der Lehrer des Yerfassers, dessen Person wir nicht näher bestimmen können, hat mit den genannten zwei Männern zwar eine Anzahl von Berührungspunkten, zeigt sich aber im Uebrigen unabhängig von denselben und selbständig in seinen Auffassungen und Aeusserungen. Diese sind freilich nicht zahlreich und bedeutend genug, um ein Urtheil über Geist und Gelehrsamkeit des Mannes zu begründen. Ein solches wäre uns nur möglich, wenn wir seine x) Hierüber sowie über das Folgende s. Anhang, § 3. 2) Dass e. AHEON b. JOSEF halevi, der nächst den genannten angesehenste Talmudist Spaniens in damaliger Zeit nur an Einer Stelle (10, 2) allenfalls mitverstanden sein könnte, ergiebt sich ans Anhang § 5.