Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 70

67. oder gefolgert. Er wendete ferner seine Aufmerksamkeit anderen Bearbeitungen des von ihm behandelten Stoffes zu und besass einen Schatz werthvoller Erinnerungen aus den Schriften und mündlichen Unterweisungen seiner gelehrten Zeitgenossen, und auch aus diesen theilt er an geeigneten Stellen Manches mit. All diese Quellen des Ohinnuch wollen wir nun näher betrachten. * Dass der Verfasser seiner eignen Erklärung gemäss aus allen ihm zugänglichen Arbeiten seiner Vorgänger in reichem Mäasse Gebrauch gemacht hat, können wir bei dem angegebenen Charakter seiner Schrift nur als Vorzug anerkennen. Wir haben schon früher Gelegenheit gefunden, auf die umfangreiche, zum Theil abhängige Benutzung seiner drei Hauptführer hinzuweisen, aus denen nach seinen Worten der Inhalt des Buches zum grössten Theile zusammengetragen ist1). Doch lag es nicht in der Aufgabe Chinnuch’Sj überall die Quelle anzageben, aus welcher es Etwas entlehnt hatte. Wir werden uns daher nicht wundern, wenn jene Angabe als überflüssig auch da unterbleibt, wo die Entlehnung einerseits nicht selbstverständlich und andererseits die Nachweisung der bezüglichen Stelle in vielen Fällen sicherlich, in anderen vielleicht für den Verfasser sehr wohl möglich war2). x) Vorwort: שרוב דברי הספר נלקטים מספרי עמודי הארץ •המפורסמים במעלה ובחכמה בכל הגויה הרב ר' יצחק אלפסי וכל• צ) Eine grosse Zahl von Beispielen in Bezug auf das Sef. hamizw. des mai- MONIDES sind S. 19 Anm. 8 zu finden. Unter den hier noch in Betracht kotnmenden Werken wollen wir die Stellen aus Mischne Tora nach ihren Abschnitten, mit M. des maimonides More Nebuchim und mit N. den Pentateuchcommentar des nachmanides bezeichnen. Es ist also Cliinnuch 2, 2 zum Theil wie (zum Theil' allerdings auch gegen) M. III, 49; — 3, 2 vielleicht nach N. zu 1. Mos. 32, 26 und 10, 2 vielleicht nach N. zu 2. Mos. 13, 16; — 13, 2 folgt im!Nebengrunde M. III, 46; — 79, 2 über die Speisegesetze der Hauptsache nach wie IV. zu 2. Mos. 22, 30 und 3. Mos. 17, 11; —;83, 1 geg. Schluss viell. nach W’. Eingangsworten zu 1. Mos.; — 97,2 ähnlich wie M. III, 45, jedoch tiefer; — 98, 2 im ersten Absätze vgl. mit M. das.; — 102, 2. 106, 2. 109, 2. 110, 2. 111, 2. 368, 2 stimmt mit M. das., ohne den Verfasser zu befriedigen; — 107, 2 zweiter Grund wie M. das.; — 107, 3 (ובלם נמצאים באיי הורו) benutzt stillschweigend K'le hamikd. 1,3; — 117, 2 zum Theil v^e N. zu 3. Mos. 2, 11; — 121, 2 גם יש מן הבריות Vgl• mit JW. HI. 41, ומאנשי החכמה כתבו חוש המישוש אשר :2 ,126 —;אבל העברות ההן שהשוה בהן וכל הוא חרפה לנו gi©bt eine Aeusserung des Aristoteles an, die der Verf. aus M. II, 36. HI, 8. 49 entnommen hat; — 129, 2 erster Grund ähnlich wie M. HI, 46; — 5*