Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 56

58 doch überall so viel mittheilen, um zu eigner fortgesetzter Bemühung den Weg vorzuzeichnen, das Verlangen anzuregen, das Ziel als ein ,würdiges zu zeigen1). Inwiefern nun Chinnuch dieser Aufgabe in der That zu entsprechen geeignet sei, muss in Betreff seines Inhaltes sowohl als seiner Form näher untersucht werden. A. Es kommen hinsichtlich des Inhaltes zwei Fragen in Betracht, oh die Mittheilung des Stoffes zweckmässig und ob sie überall richtig sei. 1. Die Zweckmässigkeit in der Mittheilung des Stoffes darf nicht von einem zufällig eingenommenen Standpunkte aus bemessen werden. Wir haben schon in der allgemeinen Charakteristik der Schrift2) auf den Unterschied zwischen Umfang, Ziel und Gegenstand des ehemaligen religiösen Jugendunterrichts und denen des jetzt üblichen hingewiesen. Ohne Beachtung desselben wird man heutzutage allerdings den gegebenen Belehrungsstoff schon seiner Qu antität nach eher zu reich als zu dürftig finden. Der jugendliche Anfänger oder der nicht gelehrte Leser — meint man vielleicht — werde selten oder gar nicht ein Gesuchtes oder Erwartetes vermissen, wohl aber oft genug eine Verbreitung über das Einzelne der halachischen Praxis vorfinden, welche das Maass seines eignen Interesses überschreitet. Ja es wäre möglich, mit einem Schein von Wahrheit zu behaupten, der Verfasser des Chinnuch habe an vielen Orten sich dem Drange seines Lehrtriebes mehr überlassen als dem Bedürfnisse oder der Theilnahme seiner Leser, wie er sich dieselben doch dachte, zu entsprechen scheint. Ganz anders aber und allein richtig wird das Urtheil sich gestalten, wenn man das Alter des Buches und die ganz veränderten Verhältnisse, unter denen es entstanden ist, in Erwägung zieht. Man muss eben nur den Maassstab für die Jugendbelehrung und das volksthümliche Wissen auf jüdisch-religiösem Gebiete sich an- ואכתוב לך בני מעט ממר. שיש בגמרא בענין זר. ואם תזכה לדעת תראה :4 ,243 (' והמעט הזה שכתבתי לך בני כאן אינו כנגר רוב הדינין שנאמרו:3 י480 —;הכל במקומו בענין זה כנקודה דקה בשטח הארץ וכבר הודעתיך בכמה מקומות שאין כוונתי רק להעיר רוחך בעניינים ומראה מקום אני לך ואם תזכה וחורה תהא אומנותך תבין כל הדברים ותשמח בהן• 2) Oben im ersten Abschnitte.