Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 27

24 nur den seltenen Auserwählten die Erkenntniss der in den dunkleren Gesetzen niedergelegten Gedanken zugetraut1), so konnte das Bewusstsein des lautersten* Willens und der unbefangenen Prüfung sieb mit dem eben Möglichen bescheiden, dies aber auch als Ergebniss redlicher Anstrengung festhalten. Schien dort noch eine unbeschränkte Mittheilung des ermittelten Grundes für viele Gesetze mit Gefahren in Betreff der religiösen Praxis verbunden zu sein2), so konnten die Männer, denen jeder Eingriff in diese durchaus fern lag, wiederum auf das Verdienstliche und Heilsame einer solchen Belehrung, ,welches sie gleichfalls schon bei den Alten anerkannt fanden3), alles Gewicht legen und das Licht, das ihnen aus vielen Vorschriften der Lehre entgegenzustrahlen schien, allen ihren Glaubensgenossen zugänglich machen4). So unternahm schon SAADIA5), allerdings nur in kurzen Umrissen, das ganze Gebiet der Gesetze durch eine Angabe von vernünftigen Gesichtspunkten zu erläutern, welche zum Theil sich bei MAIMONIDES wiederfinden6). ’— JEHUDA HALEVI giebt beiläufig eine Begründung *) Tanchuma 4. Mos., Abschnitt ךןקךן, heisst es: ריקחן אליך• ר* יוסי בר* חנינא אמר׳ אמר לו הקב״ה למשה אני מגלה לך טעם פרה אבל לאחרים חקר.• — Daselbst: אמר שלמה על. כל אלה עמדתי ופרשה של פרה אדומה חקרתי ושאלתי ופשפשתי אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני• Vgl. Sank. 102a: ושניהם לבדם בשדה־-׳ואיכא דאמר שכל טעמי תורה מנולין להם כשדה• — Sabb. 119b: שמלה לכה קצין תהיה לנו• דבר שבני אדם מתכסין בהן כשמלה ישנן בידיך•־ והמכשלה הזאת תחת ידיך• דברים שאין בני Dazu BAscm: אדם עומדין עליהם אלא א״כ נכשלין בהם (עד שאומרין שנים ושלשה פעמים בשבוש דהיינו טעמי תורה המסותרין)• 2) Sanh. 21b: ואמר ר׳ יצהק מפני מה.לא נתגלו טעמי חורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם כתיב לא ירבה לו סוסים וכו'• — Pesach. 119a: ,מך ולמכסה עתיק זה המכסה דברים שגילה עתיק יומין ומאי נינהו סתרי חורה איכא דאמרי טעמי חורה (So nach der Lesart im Aruch s. v. טעם H; sie empfiehlt sich durch ihren leichtern Anschluss an das angeführte Prophetenwort, wogegen unsere LA. זה המגלה דברים שכיסה עתיק יומין nur mit Mühe von samuel ■b. meib [רשב״ם] und samuel edels [מהרש״א! hi Eh Jacob z. St. erklärt und. gerechtfertigt wird. 3) So lag nachmanides (zu 5. Mos. 22, 6) unsere LA. in Pesaeh. 119a (s. die vor. Anm.) vor, welche die Enthüllung der טעמי חורה gerade als Verdienst bezeichnet. 4) maimonides, Hilch. Meila 8, 8; Temura 4, 13. 5) Emunot wedeot 3, 1. 2. 6) Vgl. SAADIA a. a. 0. über Keuschheitsgesetze mit maimonides im More' HI, 49; über Feiertage zum Theil mit More III, 43; über Reinheitsgesetze mit More III, 47.