Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1871-01-01 · 1871 · page 23

20 von eben nur scheinbaren Unterschieden begründet wären1). Ja es kommt — allerdings nur Ein Mal — vor, dass Ghinnuch ein Verbot aus MAIMONIDES übergeht und dafür ein ganz anderes setzt2); was um so auffälliger, ist, als es stillschweigend geschieht, während sonst auch untergeordnete Differenzen hervorgehoben werden. Aber auch dieser Fall ist wohl nur ein scheinbarer1). Hingegen können wir die im Ghinnuch vorkommende Anknüpfung von Vorschriften an andere Gesetzesworte als bei MAIMONIDES kaum eine Differenz nennen, wiewohl Ghinnuch nicht unterlässt, darauf ausdrücklich hinzuweisen3). Der Verfasser macht kein Hehl daraus, bei der Abfassung seines Werkes die Ergebnisse fremder Forschung fleissig benutzt zu haben; es ist ihm im Gegentheil Gewissenssache, dies zu wiederholten Malen hervorzuheben und sich noch besonders in einem Vorworte (אגרת) dagegen zu verwahren, als wolle er, »der sich selber kennt und so gering an Wissen sei, sich schmücken mit den Erzeugnissen Anderer, wie ein Schwacher, der die Rüstung der Helden anlegt, und wie ein geringer Mann, der mit Königskronen sein Haupt ziert«. Aber er hofft, sagt der Verf., auch nach den erschöpfenden Leistungen seiner grossen Vorgänger doch ein verdienstliches, wenn auch untergeordnetes Werk noch liefern zu können. Indem er die sämmtlichen gesetzlichen Vor- Schriften nach Wochenabschnitten ordne, wolle er namentlich der Jugend eine nützliche Anregung gewähren; »vielleicht werden die Knaben dadurch an Sabbaten und Festen־ an Gottes Wort lebhafter erinnert und statt auf den Strassen wild umherzutoben, von des wahren Lebens Licht erhöhen; dass die zarten Kinder einander fragen, ob die Gebote der Woche sie können sagen und reiche Erkenntniss davonist theilweise Verb. 82 wörtlich benutzt. — 279, 1 giebt eine geringe Abweichung von Geb. 48 selbst an, ganz wie 282 Schl, verglichen mit Verb. 50. — 368, 1 ist nach Inhalt und Reihenfolge und grösstentheils auch nach den Ausdrücken Geb. 73; nur sind kurze Erläuterungen eingestreut. — 417, 1 ist auffallend ähnlich Geb. 3; 599, 1 fast Verb. 214 mit wenigen erklärenden Einschaltungen. J) S. Anhang 1. 2) E. JEHUDA eosanes macht zu 489 des Ghinnuch darauf aufmerksam, dass daselbst ein im Sefer hamizwot [und auch im j״qq!] nicht vorkommendes Verbot enthalten sei, wogegen das bei maimonides, als Verbot 148 angeführte fehle. 3) 315, 1 um Gleichartiges zusammenzustellen; 112, 4 auf nachmanides zu 8. ham. 194 gestützt.