Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 112

112 erliegenden jüdischen Lande. Nun könnte sie freilich in einer der hellenisirten Städte Palästinas entstanden sein, wo nach sicherer Nachricht, noch viel später griechisch gebetet wurde.1) Mit dieser Annahme aber haben wir den national jüdischen Boden verlassen und stehen wieder mitten im Kreise griechischen Lebens. Darum nun aber, weil unsere Schrift nicht in Palästina verfasst sein kann, sie nach Alexandria zu versetzen, wäre ganz ungerechtfertigt. Gar viele jüdische Hellenisten haben ja ihre Schriften weder in Alexandria noch in Palästina verfasst. So der Kyrenäer Jason·, so der Kiliker Paulus; so Flavius Josephus selbst, der, wenn auch durch Geburt und Erziehung, doch nicht durch seine schriftstellerische Thätigkeit einem Lande angehört, das, wie er sagt, zu seiner Zeit kaum zwei oder drei Männer hatte, die fertig griechisch zu schreiben verstanden.2) Endlich ist auch der Verfasser der Schrift de incorruptihilitate mundi sicherlich kein Alexandriner, wie Bernays erwiesen hat, und schwerlich ein Palästiner. Wir haben also aus dem ganzen weiten Gebiet, auf dem der jüdische Hellenismus herrscht, keinen einzelnen Punkt als die Heimath unseres Buches herausheben können, ein Ergebniss, mit dem nur Ewald’s Urtheil übereinstimmt. Auch die Benutzung der Sapientia, die wir oben nackgewiesen zu haben glauben, entscheidet noch nicht für Alexandrien, da bei dem innigen Verkehr, der zwischen den einzelnen Theilen des Bömerreiches damals bestand, diese Schrift zwischen 60 und 70 n. Ckr. sehr wohl von unserem Prediger in einer anderen hellenistischen Stadt benutzt sein kann, selbst wenn jene, wie Graetz3) annimmt, nicht vor dem Jahre 40 in Alexandria entstanden ist. Ebensowenig spricht aber auch gegdn alexandrinischen Ursprung der Umstand, dass weder bei Philo, der sogar wahrscheinlich noch etwas früher lebte als Ps. Josephus, noch bei dem Alexandriner Clemens, noch bei Origenes ein Citat aus derselben zu finden ist. Eher würde' die Form unserer Schrift sie nach Kleinasien weisen, dem klassischen Boden der Art von Beredsamkeit, die wir hier angetroffen x) Jerus. Sotah VII, I. 2) Ant. XX, 10, 2 διά τούτο πο?.Ιών Τΐονηΰάντων περί την άΰ'Ληϋιν τούτην μόλις τινες δυο η τρεις γ.&τοίρ&ωααν. 3) III2 443.