Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 93

93 Sap. σωφροσύνην γάρ καϊ φρόνησήν έκδιδάσκει (η σοφία), δικαιοσύνην καί ανδρείαν, ών χρησιμώτερον ονδέν έστιν εν βίφ άνθρώ- ποις. IV MB. σωφροσύνην τε γαρ ημάς έκδιδάσκει (η φιλο¬ σοφία), ώστε παθών των ηδονών και έπιθνμι- ών κρατεϊν, καί ανδρείαν εξασκεΐ, ώστε πάντα πόνον εκουσίως ύπομένειν, καϊ δικαιοσύνην παι¬ δεύει, ώστε κτλ.... και ευσέβειαν έκδιδάσκει, ώστε κτλ. 271, 25 η τον νόμου παιδεία, <5e* ης... τά αν¬ θρώπινα συμφερόντως μανθάνομεν. Bei unbefangener Vergleichung ist es schwer zu leugnen, dass Ps. Josephus, als er den ersten der angeführten Sätze schrieb, die Sapientia vor sich gehabt und in seiner hinlänglich erkannten Vorliebe für zierlich gerundete Perioden die einfachen, gedrungenen Worte der Vorlage zu einem schön gebauten Satzvereine umgearbeitet habe. Es ist ferner das Jahr 70 als die äusserste Grenze bezeichnet worden, über welche die Entstehungszeit nicht herabgerückt werden dürfe und auch dies mit vollem Rechtei Denn ein Ereigniss wie die Zerstörung des zweiten Tempels musste mit seiner ganzen niederschmetternden Wucht auf einen so feurigen Patrioten niederfallen, wie Ps. Josephus ist, und der Eindruck dieses schwersten aller Unglücksschläge, welche die jüdische Nation seit der Zerstörung des ersten Tempels getroffen haben, musste in einer Predigt kenntlich hervortreten, die von ähnlichem Leide und von glorreicher Befreiung, von der makkabäischen Heldenzeit und der Kettung des Heiligthumes handelt. Statt dessen aber erinnert auch nicht ein einziges Wort an diese Schreckenszeit; auch nicht in dem leisesten Klagelaute macht sich der Schmerz Luft, welcher nach dem furchtbaren Untergange des jüdischen Staates so viele Wackere Patrioten in eine dumpfe Betäubung und in. die ödeste Weltentsagung bannte.1) An Einer Stelle unserer Schrift wird sogar die verhältnissmässige Kühe der Gegenwart den Leiden der Vergangenheit scharf entgegengesetzt (294, 28 f.) und von der 'Burg unseres Vaterlandes* (277, 21) vom Tempel (276, 28 f.) und den Priestern (283, 7 f.) 2) wird in einerWeise gesprochen, die zeigt, dass 1) Graetz IV2 10 f. 2) Ich lese liier τοιοντονς δεϊ είναι ιερείς τους δημιονργονντας κτλ. S. Note 2.