Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 90

90 unterlegte, sind uns durch das Zusammentreffen vom Π MB. und IV MB. erhalten. Die vom Π MB. gegebenen Reflexionen sind dagegen Zuthat des Epitomators. 3) Die von Jason gegebenen Berichte über Engelserscheinungen sind vom Verfasser des zweiten Makkabäerbuches mit besonderer Vorliebe erweitert und ausgeschmückt worden. 4) Jason^s Werk war eine Sammelschrift, welche über dasselbe Ereigniss oft ganz von einander abweichende Berichte gab. II MB. hat diese bisweilen neben einander gestellt, bisweilen kritiklos zu-, sammenfallen lassen. 5) Ein grosser Theil der sprachlichen und sachlichen Schwierigkeiten im zweiten Makkabäerbuche fällt dem Epitomator zur Last. 6) Der Bericht Ps. Josephus’ von der versuchten Tempelplünderung unter Seleukus IV. ist glaubwürdiger, als der des zweiten Makkabäerbuches. 7) Bei den Verfolgungen der G-esetzestreuen im Jahre 168 war König Antioehus selbst eine Zeitlang gegenwärtig. 8) Ueberall, wo Ps. Josephus mit dem zweiten Makkabäerbuche wörtlich übereinstimmt, sind Fragmente aus Jason’s Werke erhalten. 9) Das Verhältniss zwischen den hier in Betracht kommenden Schriften wird etwa durch folgendes Stemma veranschaulicht: ' I MB. Unbekannte Quelle. Unbekannte Quelle. Jason. Josephus Josephus II MB. IV MB. in den Antiq. im b. Jud.