Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 81

81 hmg, gegen die Abhängigkeit von ihm entscheiden. Solche Zusätze finden sich nun aber in Menge. Z. B.: 276, 3 — 5 xal την πολιτείαν αυτών άποδέχεσ&αι, τότε δη τινες προς την κοινήν νεωτερίσαντες ομό¬ νοιαν, πολντρόποις εχρήσαντο σνμφοραΐς. Ferner 276, 7: { όντα) διά βίου καλόν καί άγα&όν άνδρα, επειδή πάντα τρόπον διαβάλλων κατά του ε'χλνονς ουκ Υσχνσε κακώσαι, φυγάς φχετο την πατρίδα Ίεροδώσων,Λ) 276, 11 f. ist aus einer unklaren, in indirecter Rede vom II MB. angeführten Aeusserung Simon’s ein noch etwas ausführlicherer, in directer Rede vorgetragener Bericht geworden. 276,15 erzählt Ps. Josephus, was im II MB. ebenfalls vermisst wird: τούτων δέ ίκαστα γνονς ό Απολ¬ λώνιος τον μέν Σίμωνα της εις τον βασιλέα κηδεμονίας επήνει: ebenso 276, 20: μετά τον καταράτου 2ίμωνος καί βαρύτατου στρατόν άνέβη ebenso ΙΥ, 12: ώμολόγει γάρ ήμαρτηχέναι, ώστε καί άπο&ανεΐν άξιος νπάρχειν, πάσί τε άν&ρώποις νμνήσειν σω&εϊς την τον ιεροί' τόπον αρετήν?) Geschichtlich bedeutungslose Züge, wie die sonst unbekannte Notiz, dass Simon den Hohenpriester erst beim Volke verleumdet habe, dass in seiner Begleitung und mit einem grossen Heere Apollonius gegen Jerusalem gezogen sei, gewinnen hier eine grössere Bedeutung, weil wir schon oben nachweisen konnten, dass Ps. Josephus kein Plagiator gewöhnlichen Schlages ist. Jemand, der eine Disposition mit solch unerbittlicher Strenge durchführt, erdichtet da, wo er einem früheren Berichte folgt, nicht dergleichen Zusätze, die zu seinem Thema in keiner Beziehung stehen, die auch zur Ausschmtikkung der Rede Nichts beitragen. Je grösser aber gerade bei der Erzählung der Vorgeschichte die Uebereinstimmung mit dem II MB. ist, desto weniger darf man sie aus blosser Freiheit der Nachbildung hervorgehen lassen. Ps. Josephus hat hier nachgeahmt und hat treu nachahmen wollen. Wozu Aenderungen ohne jede Veranlassung? Und wie entstanden Zusätze ohne jede Beziehung zum Zwecke des Verfassers? v) Ueber die Einfügung von όντα nach fyONTA und über die Lesart dcaßalXow κατά τον ’έ&νονς im Sinne von 'verleumden beim ganzen Volke’ statt der in vielen Handschriften befindlichen Vulgata νπερ siehe Note 15. 2) Entscheidende Bedenken gegen diesen, in den Handschriften der zweiten Classe zwar ein wenig zngestutzten, aber doch besser als in 51 erhaltenen Satz scheinen nicht vorzuliegen. 6