Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 70

70 wonach an letzterem Orte zu lesen sein soll: ηΰτέριααι(statt^crT^oiaai)x) 2v ονρανφ in der Bedeutung: cDu bist in einen Stern gewandelt} zu einem Stern gemacht worden/ Die Conjectur ist ebenso uimöthig, wie die Erklärung ungerechtfertigt. Vergehens wird man einen derartigen heidnischen Satz innerhalb der jüdischen Literatur suchen und ganz schief ist die Vergleichung von Daniel 12, 3; B. Henoch 104, 2,l 2 *) wonach die Gereckten glänzen, cwie die Sterne des Himmels5, aber doch wahrlich nicht czu Sternen gemacht worden sind.5 Von den Herrlichkeiten und Schrecknissen, womit eine ausschweifende Phantasie die ewigeHeimath der Seligen und den Aufenthaltsort der abgeschiedenen Sünder versehen hat, findet sich kaum eine Spur bei unserem, auch in dieser Beziehung bescheidenen Verfasser. Aber dass furchtbare, ewige Strafen den Frevlern bevorstehen, lässt er die Märtyrer im Uebermaasse ihrer Leiden ihrem Peiniger sagen (286, 31. 291, 32. 293, 11. 303, 3), und dass diese Strafen in Feuerqualen bestehen werden, fügen sie hinzu (292,1). Wir haben schon gesehen, auf Grund welcher psychologischen Lehre die Seele noch nach ihrer Scheidung vom Körper Feuerstrafen ausgesetzt sein kann, und es ist dieselbe sinnliche Anschauung, die den Verfasser an einer anderen Stelle (289, 15) auch von einein ewigen Untergange des Tyrannen (αιώνιος ολε&ρος) sprechen lässt. s) Die Auferstehung des Leibes muss von unserem Verfasser geradezu geläugnet worden sein. Kein Wort verräth, dass seine Vorlage, das zweite Makkabäerbuch oder dessen Quelle von dieser Idee wie durchtränkt war.4) Alles, was ihr Entsprechendes im achtzehnten Capitel sich findet, ist späte Zuthat des ungeschicktesten aller Interpolatoren. Hervorgehoben muss endlich noch werden, dass diese Anschauungen des Verfassers zuweilen in formelhaften festen Phrasen niedergelegt l) Wer diese unklassische aber bei Kirchenschriftstellern gebräuchliche Form unserem Verfasser nicht zutraut, darf getrost εατήριξαι lesen. a) Grimm p. 361. a) Von der 'Möglichkeit einer Vernichtung der Seele durch Feuer sprechen auch talmudische Stellen Rösch. Hasch. 17 a. Sanh. 90 b. Sabb. 113 b. 4) s. Π MB. c. 7. Es macht den unangenehmsten Eindruck zu sehen, wie Dähne 01» 184 f.) die entschiedensten Beweise für das Vorhandensein dieser Lehre - im .Η Μ B. wegzudeuteln wagt, bloss um den Verfasser in einen Alexandriner nach bekanntem Modelle umformen zu können.