Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 33

33 παθών άνάγχας χαϊ σβέσαι τάς των οίστρων φλεγμονής, χαϊ τάς των σωμάτων άλγη- δόνας καθ' υπερβολήν ον σας 5 χαταπαλαΧσαι, χαϊ τή χαλο- χαγαθία τον λογισμού άπο- πτύσαι πάσας τάς των παθών επικράτειας. 274, 15: ° Οπηνίχα γάρ 6 θεός 10 τον ανθρωπον χατεσχενασε χαϊ τά πάθη αντφ χαϊ τά η θη περιεφύτευσεν, τηνιχάδε επί πάντων τον ιερόν ηγεμόνα νουν διά των αισθητηρίων 15 ενεθρόνισε' καί τοντω νόμον εδωχε καθ’ ον βασιλεύ σει χτλ. *). 271, 29: παθών δε φύσεις εΐσίν αι περιεχτιχώταται δύο} 20 ηδονή τε χαϊ πόνος' τούτων δέ έχάτερον χαϊ περί το σώμα χαϊ περί την ψυχήνπεφνχε. πολλαϊ δε χαϊ περί την ηδονήν χαϊ τον πόνον παθών εϊσϊν άχο- 25 λουθίαι. προ μεν ονν τής ηδονής έστιν επιθυμία, μετά δδ την ηδονήν χαρά' προ δό τον πόνου εσύ φόβος, μετά δε τον πόνον λύπη, θυμός δε 6 διαπτνΰτα. 10 χατ.] χατεβχεναζε, λόγω χά'ι αύτεξοναιότητιχοβμήαας,τηνιχάδε. 12 την.—νονν] χαι το ν ήγ. νουν. 14 ένδον αισ&. et fervorem omnem cupiditatis flagrantissimae refrigerare, derivare alio motus et rectae rationis tractatione despuere passiones. Bas. Etenim eum Deus hominem eonstitueret et in eo mores sensusque plantaret, tune motibus ejus imposuit regale mentis imperium; ut omnes sensus motusque hominis ejus vigore ac potestate regerentur. 445 F: Passionum autem velut duces sunt naturales delectatio et dolor, quas sequuntur ceterae. Illae enim complectuntur universas, quarum utraque non solum corporis, sed etiam secundum animam passiones sunt. Et quia diximus subesse bis alias passiones, ante delectationem concupiscentia, post delectationem gratulatio est: ante dolorem autem est timor, post dolorem tristitia. Commotio autem animi communis passio et delectationis et doloris est. Transcurram alias, id est, superbiam, avaritiam, ambitionem, J) So lese icli im Wesentlichen mit 5t und Ambrosius’Uebersetzung liefert eine neue Bestätigung dieser Correctureu. Das Nähere zur Rechtfertigung derselben in Note 3. 3