Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Journal
- Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung
- Volume
- 1869
- Date
- 1869-01-01
- Page
- Seite 32 (sequence 34)
- Language
- German
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32 Die Vergleichung dieser Stellen, die sich leicht auch aus anderen Schriften*) um mehr als das Doppelte vermehren Hessen, zeigt, dass Chrysostomus unsere Predigt in ausgedehntem Masse und, fügen wir hinzu, mit grosser Geschicklichkeit benutzt hat. Er entlehnt Wörter und ganze Sätze, aber nicht wie ein gedankenloser Plagiator und ein wortarmer Stümper, sondern wie ein denkender Kopf, der er war, und mit jener sicheren Beherrschung des Ausdrucks, der ihm wie kaum einem Anderen unter Vorgängern und Nachfolgern zu Gebote stand. Auch das unverkennbar fremde Gut macht er zu seinem Eigenthume, indem er es umarbeitet und ihm durch neue, oft überraschende Fügung das Gepräge origineller Gedanken verleiht. Wie die zwei bedeutendsten Redner der orientalischen Kirche, so hat auch Ambrosius, der mächtige Gegner des Theodosius und neben Augustin der redekundigste Prediger der alten lateinischen Kirche, unsere Schrift excerpirt. Nicht bloss einzelne Sätzchen, sondern grosse Partien derselben finden wir bei ihm wieder, was den gelehrten Herausgebern vollkommen entgangen ist. Schon in de offic. min. I. c. 41 (vol. II. p. 54 C. f.) ist nicht das H MB. c. 7, wie die Benedictiner annehmen, sondern unsere Schrift benutzt. Die aus Homilien hervorgegangene Abhandlung de mta heata aber liest sich fast wie eine Uebersetzung von Ps. Josephus. Ich greife das Erste Beste aus den parallel laufenden Stücken heraus: IV MB. 270, 4: ...αναγκαίος εϊς επι¬ στήμην παντϊ ο λόγος, και άλλως τής μεγίστης άδετης, λέγω δή φρονήσεως, περιέχει 5 έπαινον. 272, 15 ο γαρ λογισ¬ μός των μέν αρετών έστιν ή- γεμό)ν, των δέ πα&ών αντο- κράτωρ. Ambrosius* 2). 443 Α: Necessarius ad disciplinam bonus Omnibus serino, plenus prudentiae · et mens rationi intenta praecurrit virtutibus, passiones coercet. 275, 24: δυνατός γαρ ο σώ- 10 φρων νους νιχήσαι τάς των 7 λέγω δή οτι. 446 C: Potest igitur mens sobria impressiones refraenare ac reprimere quamvis gravium passionum *) Vgl. z. B. vol. XII. p. 351 B fi.mit 297, 14 f. 2) de vita leata 1. 1. opp. tom. I. Par. 1686.