Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 30

30 Gregorras selbst legt nicht das II MB., wie von den Benedictinern a. a. 0. angemerkt ist, sondern das IV MB. seinen historischen Angaben zu Grunde. Auch ihm ist (p. 408 A) Seleukos der Vater des Antiochos, wie das IV MB. 277,13 fälschlich meldet; auch ihm ist nach dem IV MB. 278,15 Eleasar ein Priester (p. 398 D); und wie im IV MB. (300,2) so stürzt sich auch bei ihm die Mutter selbst ins Feuer (p. 406 D). Ja so entschieden geht er den Spuren seiner Vorlage nach, dass eine grössere Lücke in derselben wenigstens ihrem Gedankengehalte nach, aus ihm sich ergänzen lässtl). Doch es sind nicht bloss die geschichtlichen Nachrichten aus dem IV MB., denen er folgt; manches poetische Wort, manche schöne Redensart hat ihm so wohl gefallen, dass er sie geschickt mit seiner hochtönenden, Sprache verflicht. Jeden Leser unserer Schrift wird selbst die flüchtigste Vergleichung hiervon überzeugen. Auch Johannes Chrysostomus, der grösste Redner, der je die Kanzel der älteren orientalischen Kirche betreten hat, nimmt keinen Anstand, mit den glänzenden Phrasen und hervorstechenden Gedanken unseres Ps. Josephus seine Rede zu schmücken. Und das thut er, ohne, wie sein Vorgänger, auf die Quelle hinzuweisen, die ihm so ergiebig floss. Man vergleiche Einzelnes: IV MB. p. 294, 29: οΐ δέ ον μόνον άχονοντες την -θ-λΤιβιν, άλλα xal ορώντες τον παραχρημα της απειλής λόγον...3). 5 ρ. 295, 13: xal γάρ των πε¬ τεινών τα μέν ήμερα... προ¬ ασπίζει των νεοττών... — 26 άλλ’ονχι την μητέρα μετεχίνησε συμπάθεια των τέκνων. Johannes Chrysostomus2). ρ. 625 Β: ονχ axofj δεχομένη τα πα&ηματα, άλλα οψει παραλαμβά- νονσα τα γινόμενα, τί ονχ άν επα- &εν; ρ. 625 Ε: όυδέν έστι ζωον ούτως άσ&ενές, ο μη ΰπερασπίζη των έγγό- νων" ονδέν ούτως ήμερον, ο μη χτλ... άλλ'αυτη... την ...της φνσεως τυραν¬ νίδα κατέλυσε.!) S. Kote 9. 2) opp. tom. II. ed. Montf. 3) So las Jos. Chrysostomus im Wesentlichen mit 33 und rec. Ps. Jos&phus schrieb Folgendes: ot δε ου μόνον ορώντες, ονδε μόνον ακονοντες τον παραχρημα απειλής λόγον, αλλά και πάβχοντες ίνεκαρτέρονν... So lesen α S Ca.