Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1869-01-01 · 1869 · p. Seite 19

19 2. 3. 6. 7. (4.* 2) testimonium 273,15—274,1. <3. exemplum 274, 1—15. (2. probatio 274, 15—21. 5. contrarium 274,21—275,24. 4. 6. conclusio 275, 24—29. . 8. III. Laudatio. 1. Vorgeschichte 275, 30—278, 7. 2. Eleasar. a. Geschichte 278, 7—282, 11. b. Excurs 282, 11—284, 7. 3. Die Brüder. a. Geschichte 284, 7—292, 14. b. Excurs 292, 14—295, 4. 4. Die Mutter 295, 4—300, 14. 5. conclusio3). a. enumeratio 300, 14—25. b. amplifieatio. a. admiratio 300, 26—301, 11. ß. adhortatio 301, 19—23. y. indignatio 301, 23—302, 2. c. commiseratio und Doxologie 302, 29—303, 74). *) Yon den Theilen der Aphthonianischen Chrie fehlt Nr. 1 das εγκωμιαστικόν, das hier gar nicht verwendet werden kann, und Nr. 5 die παραβολή ohne Grand. Nr. 4 in τον Εναντίον steht ganz passend erst nach Nr. 3—7, den directen Beweisen. 2) Die Verdoppelung von Nr. 2—4 tritt ein, weil das Thema in πάΰη κατά σώμα und κατά 'ψυχήν getheilt wird. Zö. den letzteren wird auch der Zommuth (ϋ'νμός) gerechnet, was der zweite Theil dieser Abhandlung zu rechtfertigenhaben wird. 3) Ygl. Aristot. riet. III, 19. Anon. in Rh. gr. 1. p. 453. 456. Sp. Cic. de inv. 1, 52, 98. Auct. ad Her. II, 30, 47. Quint. VI, 1. 4) Das Schema ist an drei Stellen zu enge: 270, 11—17. 302, 3—29 und 301, 11—19. Die Stelle 302, 3 — 29 ist von Allen, die sich eingehend mit unserer Schrift beschäftigt haben, für unecht erklärt worden; dass auch die beiden ander Stellen als Interpolationen auszuscheiden sind, und dass mehr als Eine Lücke den Zusammenhang der Bede unterbricht, wird im Verlaufe der Untersuchung sich ergeben. 2* Π. Quaestio. 1. expositio 271, 18—272,16. /2. probatio 272, 16—31. j3. exemplum 272, 31—273, 5. \4. testimonium 273, 5—15. Χρεία. [1. εγκωμιαστικόν] *) π αραφρ αστικόν το τής αιτίας . [5. παραβολή] παράδειγμα μαρτνρία εκ τον εναντίου επίλογος