Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1868-01-01 · 1868 · page 87

79 Spenden zukommen und übte überhaupt Wohlthätigkeit1). Woher er die Gelder nahm, um auf so grossem Fusse zu leben und so viele Personen an seiner Hofhaltung zu erhalten? Das blieb allerdings ein Räthsel. Die Summen, die ihm von reichen Sabbatianern aus Polen, Mähren und Böhmen zukamen, konnten nicht dazu ausreichen, wiewohl er' ihnen das mitgebrachte Geld stets abnahm, um eine Art Gütergemeinschaft einzuführen und es lediglich zu seinem eigenen Nutzen zu verwenden2). Gewiss ist es, dass der russische Hof ihm Subsidien zukommen liess für Gegenleistungen, die ihrer Natur nach sich der Oeffentlichkeit entzogen. Von aussen konnte kein Blick in das innere Treiben des Frankischen Schlosses in Offenbach eindringen. Er selbst, obwohl er deutsch sprechen konnte, liess sich immer von einem Dolmetscher bedienen3). Eva, die polnische Gräfin, die sogenannte Jungfrau Emine, blieb ebenfalls meistens unsichtbar. Glücklicherweise erfahren wir durch einen noch lebenden Greis (v. P. in P.), der einige Jahre nach Frank's Tode von seinem sabbatianisch gesinnten Vater an den Hof nach Offenbach geschickt wurde, dass der kabbalistische Spuk auch dort noch fortgesetzt wurde. Dieser, als sechszehnjähriger Jüngling in Frank's Leibwache eingereiht, fand in einem Zimmer des Schlosses ein Crucifix, ein Portrait von Eva in der Form eines Muttergottesbildes und drei greise Männer, welche vor kabbalistischen Folianten (dem Sohar) sassen. Auf einer Tafel waren hebräische Wörter zu lesen, die Namen der zehn kabbalistischen Sephiroth (Attribute oder eigentlich Entfaltung Gottes): Kether, Chochmah, Bina bis Malchut, die in der bekannten Spielerei vermittelst Linien mit dem Worte En-Soph (Unendlicher) verbunden waren. Wir lassen unsern Gewährsmann sprechen: „Einer der drei Greise redete mich an: „„Mein Sohn, die Schechina (die Incarnation Gottes) ist in *) Das. S. 18 fg. 2) Calmanson a. a. 0. p. 22: French . . . etablü wie espece de Rdpublique Spartiate, oh tous les biens devoient etre en commun .... quant aux dupes gut fournissoient ä ses prodigalites, il leur distribuoit avec economie quelques porttons de son superfleu, et leur persuadoit que la gloire de la societe, etant inseparable de la sienne, Veclat qui Veimronoit, rejaillissoit sur eux. 3) Bei Skimb. p. 11 und öfter.