Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1868-01-01 · 1868 · page 57

49 Sie wandten sich daher flehentlich einerseits an den Primas von Gnesen und andererseits an den päpstlichen Nuntius in Warschau, Nikolaus Serra, das ungerechte Dekret eines untergeordneten und nur stellvertretend fungirenden Geistlichen zu inhibiren. Beide hohe Prälaten waren mit der Maassregel unzufrieden. Der Primas legte dem Administrator sechs Fragen zur peremptorischen Beantwortung vor, welche von richtiger Würdigung der Verhältnisse zeugen. Er erhielt darauf eine unbefriedigende Antwort (datirt vom 20. Juni), welche darauf hinauslief, dass die Contratalmudisten die Dreieinigkeit, die Menschwerdung und andere christliche Dogmen bekennen, diese aus ihren alten Schriften, besonders aus dem Sohar beweisen und die Talmudisten beschämen wollen. Sie mögen allerdings (wie der Primas vermuthete) aus Hass gegen ihre Widersacher die Controverse verlangen, aber dieser Hass sei gegenseitig. Ob sie sich aus Gewinnsucht der Kirche zuneigen? Das soll der Tag des Religionsgespräches entscheiden, ob sie dann sich geneigt zeigen werden, die Taufe zu empfangen. Ob die beiden, welche im Namen Allerhandeln, Jehuda (Leib) Krysa und Salomon Schor einige Bedeutung haben? „Sie sind Juden aus der Menge, weder durch Reichthum, noch durch Gelehrsamkeit unter den Uebrigen hervorstechend"1). Man sieht es den Antworten Mikulski's an, dass er nicht viel Vertrauen zu den christelnden Frankisten hatte und nur gewissermaassen ein Problem so oder so zu lösen gedachte. Der apostolische Nuntius Serra gab dem Administrator des Lemberger Erzbisthums geradezu seine Unzufriedenheit mit der von ihm getroffenen Maassregel zu erkennen. Es sei hart, den Talmudisten einen Zwang aufzulegen; auch komme bei einem Disputatorium nichts heraus, es sei eher geeignet, die Gemüther aufzuregen, als einen gesunden Sinn zu erzielen; die Aufnahme dieser Neophyten mit einer dunklen Lehre könnte den geborenen Christen zum Schaden gereichen2). Mikulski kehrte sich aber nicht daran und hielt an der Zusammenkunft der Talmudisten und Antitalmudisten in Lemberg fest. So mussten sich denn mehrere Rabbinen (etwa 40) mit bitterem *) Beil. No. V. 2) Beil. S. IT. Bei Skimb. p. 8. 4