Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1867-01-01 · 1867 · page 59

54 maass von grösserem Inhalte. Diese beiden Amphoren von verschiedener Grösse sollen in der eben gedachten Stelle als Gefässe bezeichnet werden, in welchen sich die verschiedenen Listen.der von Joab aufgenommenen Zählung der Israeliten befanden. M. Barsina. Im Talmud164) wird Barsana als kleines Maass erwähnt. Man kann es sich aus "D und zusammengesetzt denken und darunter ein Maass verstehen, welches im Folgenden seine Erklärung findet. Der jerusalemische Talmud und die Tosifta haben für 1)1 den Ausdruck pf166), dann würde WT 12 soviel heissen als 12 *6d H p^nft "6d „Ein kleines Gefäss, welches so viel enthält, um einen Denar hineinzulegen." Rasehi erklärt es auch durch )Dp "6o *ÜTD IkttH INb „Ein sehr kleines Gefäss, dessen Namen Barsina war." Aruch hält es für den zweiunddreissigsten Theil des Log166). N. %ov<;. Das in der Mischna und in mehreren Stellen des Talmud'67) erwähnte KTD kann dem attischen %ovg gleich sein, sowohl nach der Beschreibung der Mischna Tamid 3, 6 211 W brti prppi? fiton 1)27] „Das VD gleicht einem grossen goldenen Kruge", als auch wegen des Gleichklanges von TD mit %ovq. Von R. Aschi wurde aber auch ein Maass gleichen Namens von weit geringerem Inhalte angeführt. Nnym nn WD bXTO. 2~\ ppnN4*68) „R. Aschi führte in Huzal ein Kusa von der Grösse eines Viertellog ein". Wir haben daher zwei verschiedene ID. I61) Sabbat 109b. J65) Vergl. meine Abhandlang über talmudische Gewichte und Münzen pag.6,24. ,66) XW1 "3 zu lesen und es mit NDD V\l (vergl. oben pag. 39) zu vergleichen, ist wohl .unstatthaft, da 71—i als Maassausdruck selbst zweifelhaft ist und. m NDD ein grosses Maass war. 16T) Sabbat 33 b. Baha mezia 40a. Baba bathra 96 b. l68) Chulin 107 a. Aus Baba bathra 96 b ist nach Raschbam zur Stelle anzunehmen, dass Nffü D1D ist.