Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1867-01-01 · 1867 · page 16

11 Haben wir nun den Werth des kleinsten Längenmaasses bestimmt, so soll hier, ähnlich wie in meiner Abhandlung, „Ueber talmudische Gewichte und Münzen", die Grösse eines jeden Maasses nach den Bestimmungen der hebräischen Quellen festgestellt werden. Zu bemerken ist hier, dass wir nur die Maassbestimmungen, die sich aus der Mischna, den beiden Talmuden, Midrasch, Tosifta, Sifra, Sifri, Mechilta ergeben, in Betracht ziehen. Was Commentatoren oder spätere Schriftsteller in Bezug auf die hebräischen Maasse aufstellen, führen wir nur dann an, wenn sich aus den eben erwähnten Quellen eine sichere Bestimmung nicht ergibt, eine Anmerkung, die auch für meine oben erwähnte Abhandlung gilt. Ueber die Aufeinanderfolge der hebräischen Maasse ist zu erwähnen, dass nicht die Grösse derselben, sondern ihr in den hebräischen Quellen angegebener Zusammenhang der leitende Faden dafür sein soll. I. Längenmaasse. A. Fingerbreite. Das kleinste Längenmaass, welches aus der biblischen Zeit als wirkliches Maass erwähnt wird, ist JDHK (Fingerbreite). In Jeremias 52, 21 wird der Umfang einer hohlen Säule beschrieben, deren Wanddicke vier Ezbaoth gewesen sein soll. Die Mischna führt Ezba als Maass ohne weitere Angabe über die Grösse desselben oft an l5>. Die Beziehung des Ezba zu dem grösseren Maasse Tefach (Handbreite) gibt der Talmud an, welche Beziehung wir bei der Untersuchung über die Handbreite anführen werden. Der Talmud16) unterscheidet die Breite des Daumens von der des Mittelfingers und des kleinen Fingers, indem er angibt: im» "1 «rpmai HDD KED 1128 Krfrm WÖH .Uiopn rrw« „R. Papa theilt mit, dass die im Patenteuch erwähnte „Handbreite" 4 Daumenbreiten 6 Kleinfingerbreiten 5 Mittelfingerbreiten sei." Nach der oben ausgeführten Berechnung wäre daher die Breite: ls) Kilaim 7, 1. Joma 5, 2. Menachot 11, 4. Ohalot 4, 3. Mikwaot 6, 7. 16) Menachot 41 b.