Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1866-01-01 · 1866 · page 90

88 sehen als nachträgliche Zugabe zu der Getreidenahrung verbreitet. Wie man nämlich früher den Göttern Feldfrüchte darbrachte und nach Vollzug der heiligen Handlung von dem Dargebrachten freudig ass, so glaubte man bei den Thieropfern dasselbe thun zu müssen, obwohl die alterthümliche heilige Vorschrift nicht das Thieropfer guthiess, sondern für jedes göttliche Wesen eine Verehrung durch Darbringen von Feldfrüchten festsetzte. Denn mit dieser letzteren Art des Gottesdienstes stimmte die Natur und jede meuschliche Seelenempfindung überein, Nie jedoch netzte der Greuel gemordeter Stiere den Altar, Sondern als grössten der Frevel verpönten es damals die Menschen, Erst zu zerstören das Leben, darauf zu verspeisen die Glieder. [Empedokles v. 412 St.] Diese ursprüngliche Ansicht kann man auch aus dem noch jetzt in Delos bestehenden Altar erkennen, auf dem weder etwas zu Verbrennendes dargebracht, noch ein Thier geopfert wird, und der deshalb den Namen cAltar der Frommen3 führt. So enthielt man sich nicht blos der Thieropfer, sondern ertheilte auch den Erbauern und Benutzern dieses Altars das Lob der Frömmigkeit. Und in der That sollte man die Altäre nqbg ov ov&svbg TtQoßayofisvov nvqixavxov ovd£ -dvofiävov in' avxov £(pov 'evteßwv3 xsxXyxai cß(ö(i6g.3 ovxmg ov fiovov anei- Iovto xav £<pwv -&vovT€g aXXä xal xotg idovaafievoig xovxov 415 ofioiwg xal xotg jjow/ievots avxw fxsxsöoo'av xijg svüeßslag. dt önag oi TIvd-ayoQSioi xovxo 7caoads£a[itvoi -naxa (isv xbv navxa ßlov &Ttsi%ovxo tjjs gaiocpayictg, oxs 8e s£g äitagx^v xi xätv fccooov civd1' ectvteöv ixtgiahiav xolg &iolg, xovxov ysvßdfi>svoL fiovov 7tobg dlTj^siav cc&ihxoi xdiv loinwv ovxtg Zgcov. all' ov% reisigifimnlifitvoi öe stg hoIIqgxov äq)i.n6fi£&a 420 -njs tv xovxoig icagä xbv ßlov nagavoiiiaq. xal yctQ ovxs (pOV(p xovg xeov -&SWV ßwfiovg yjqaivsiv SsT ovts anriov xolg av&oaritoig xfjg xoiavr»]S rgoep^g, mg ovSe za>v iSitov acoiidxeav ccXXa 7VOirjxäov naqdyysXfia C. 29 xoi navxl ßi(p xb iv 'A&ijvaig szi G(o£6flevov. xb yäq naXaiöv, ag xal Ttqoa&sv iXäyofisv, xagnovg xolg -d-soig xwv av&QoctTnov 425 -frvovxaiv, £<pa d£ ov, ovS£ slg xi\v idlav XQOtprjv xaza%Q(x>}i6VtoV, Xiysxai xoivrjg -d-vGiag ovorjg ^A&qvTjGiv Alo\iov f) 2(07taxQ6v xiva, xq> ysvsi ovx €y%(6oiov ysaqyovvxa b*h xaxä xrjv 3Axtix^v, snsl nsXävov xs xal xav ■frvXjjfiäxwv inl xijg xq^ansC^g svaqywg xsifisvoiv, i'va xotg -dsolg xavxa -frvoi, xav ßooov xig sfoiwv art sqyov 430. xä fi£v xaxstpayev xa d£ o'vvsnäxijo'ev, avxbv d' v7i£Qayavaxx^- Gavxa xqj Cvfißävxi, nsXexswg xivog TtXqaiov ccxovwfxävov, xovxov 412 nvQinavxov] 7toog avxoig.