Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1866-01-01 · 1866 · page 28

26 'liehen Bande ledig geworden, dann freuen sie sich, als seien sie caus langer Knechtschaft erlöst, und schwingen sich himmelwärts: Forphyrius p. 175, 5 losephus Bell. 2, 8, II; p. 152, 7 Bek. xal yäq sqqazai nag' avxoXg ijös q S6%a, (fd-agrä (ikv slvai xa tfmfiiaza xal %rjv vXrjv ov /LiövifjLOV avxoXg, xäg d£ xpvyag ä-fraväxovg asl dtapsvsiv, xal avfmXsxea&ai fxlv, ix xov Xknxoxdxov (poLxmaug al^iqog, wcttsq eiQxxaig xolg ö(6{iacfiv ivyyl xivi (pvcixji xaxaCTibmsvag, insiSäv 8h dvt- &mai xow xaxä (fccQxa dsfffxiüv oiov drj ßaxqag SovXsiag a7ur}XXay/iievag, xoxs yaiqstv xal [iszswqovg (piqsafrai. xai yaq sqqonai naq avzoig fjds r) SoZa, (p&aqxä [ihv sXvai. xa aa^iaxa xal xrjv vlrjv ov (.lovipov avrcöv, xäg Ss xpvyag äd-aväxovg asl öiaf-iivstv, xal avimlsxscdui f.dv ix xov Xsnxoxäxov (jjoiz&Gag aid-sgog, qvfJj} (pvaixji xaxaanaifisvag, insiöav Öh dvs&wffi xwv xavix adqxu ds&f.iMV oiov dr} /.laxqäg dov- Xslag dn7\XXay\.Uvag^ xots yaiqeiv xal [itxswQOVg ysqsG&ai. Man sieht, Porphyrios hat aus dem sonst wörtlich abgeschriebenen josephischen Satz die cGefängnisse (slqxxai)3 fortgelassen, wohl weil ilim die platonische Reminiscenz im Munde der Essäer unpassend schien; in Folge dieser Auslassung entbehrt nun bei ihm ffvfinXsxsa^ai den in Josephus' Sinne unentbehrlichen Dativ, und muss, mit ix xov Xsnxoxdxov tdd-sgog verbunden, übersetzt werden 'aus der feinsten Feuerluft zusammengewebt sein/ wobei dann freilich (poixmo-ag in kahler Beziehungslosigkeit dasteht Den Ge danken ferner, dass die Seele durch die Lockung der Natur aus ihrem Himmel auf die Erde herniedergezogen werde, mochte der Neuplatoniker, der darin eines seiner Lieblingsdogmen wiederfand, auch in dem essäischen Katechismus nicht missen; aber den cZauberkreiser nach Judäa zu verpflanzen wollte er doch seinem und seiner Leser guten Geschmack nicht zumuthen; er vertauscht daher die allzu grell hellenische i'vyt mit dem blasseren und allgemeineren Wort cZug CqvfirjJ.3 Sicherlich aus ähnlichem Grunde hat Porphyrios den ganzen bei Josephus (p. 152, 14—18 Bek.) folgenden Satz unterdrückt, welcher angeblich nach essäischer Lehre das Paradies als einen jenseits des Okeanos belegenen Ort mit denselben, wörtlich wiedergegebenen, Bildern ausmahlt, die in der Odyssee (4, 563) zur Verherrlichung des elysischen Gefildes dienen. — Nicht durch Geschmacksrücksichten veranlasst und schon nicht ganz harmlos ist folgende Auslassung. Josephus erwähnt als einen Vortheil der unter den Essäern herrschenden Gütergemeinschaft die Leichtigkeit, mit der sie reisen; sie finden, da Essäer in allen