Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1866-01-01 · 1866 · page 17

15 neten Gnostiker; sie soll den Oastricius eben von jenem Wahne abschrecken, als könne der Mensch, während er sich sinnlichen Gotisches. Regungen überlässt, den lebendigen Verkehr mit dem Reiche des Geistes fortführen. Dieser Wahn, sagt Porphyrios (p. 69, 16), hat schon viele 'Barbaren* d. h. in der Sprache der Neuplatoniker10), nichtgriechische Christen, zu Falle gebracht; durch ihre Geringschätzung des Sinnlichen, als sei es dem Geiste gegenüber ohnmächtig, sind sie czu Genüssen aller Art fortgerissen worden (snl nav slöog fjdovjjg nQorjX&ov ex xaTacpQov^ffeac);3 und nun führt er Einen von ihnen redend ein*): cUns verunreinigen Speisen so wenig cwie schmutzige Zuflüsse das Meer verunreinigen. Denn wie das cMeer Herr wird-über alles Flüssige, so werden wir Herren über calle Speisen. Würde das Meer seinen Mund schliessen und die cZuflüsse nicht aufnehmen, so möchte es, für sich betrachtet, noch cso gross sein, der Welt gegenüber würde es klein erscheinen, cweil es das Schmutzige nicht in sich bergen kann; denn nur aus cder Scheu sich selbst zu beschmutzen, Hesse sich sein Zurückcweisen des Schmutzigen erklären. Aber das Meer nimmt im fGegentheil Alles auf und stösst nichts von sich, was zu ihm kommt, ceben weil es sich seiner Grösse bewusst ist. So würden auch wir, cwenn wir vor irgend einer Speise uns scheueten, für Sclaven einer cFurchtregung uns erklären, während doch vielmehr das All uns cunterthan sein soll. Ein stehendes kleines Wasser wird* wenn es cSchmutz aufnimmt, sogleich trübe und unrein; aber der grosse cAbgrund wird nie unrein. So gewinnen auch Speisen nur über *) p. 69, 19: rjSri ydg xlvoov axijxoa (s. Anm. 10) xf( 6tpmv Sv6xv%ia avvayogsvov- TCOV XOVTOV XOV XgOIZOV ov yäg fj^äg [lolvvsi, (pasi, xa. ßgcofiaxa, aansg ovSs xi\v &dXaxxav xa frvjtaga. tcov. Ssvpdxcov ■xvQtevoiisv ydg ßgtoxäv ditdvxcov naftdnsg r\ %&Xa66a xmv vygäv ndvxcov. st de t\ &dXaa6a v.Xsl6sis xb havxr[g 6x6[iu coaxs [irj 8s£a6d,ai tot gsovxa, iysvsxo wxd,t savxrjv psv fisydXr], Ttaxd 8s xov xoauov fif/.gd, tag ys (tri 8vvaii£m\ 6zs£ai xa frvitagd' svXaßri9si6a 8s piavdiptai ovv. av 8s£at.xo. dXXd Sik xovxo Srj itdvxa fffjjfrai, yiyvcößKOVGa xb kavzijg (liys&og, xai ov* ditooxgsysxai xa. sig havxiiv ^g^ofisva. xat fi(isig ovv, yuaiv, iav svXaß^&cSfisv ßgtoßiv, iSovXcofhjpsv xa xov tpößov na^naxt (s. Anm. 10). Ssi 8s ndvSr fmiv VTtoxsxdyftai. v8cog psv ydg bXiyov 6vvavxbv idv xi 8s£r\xai &vnagov, sv&seog (iiaivsxaL Kai &oXovxui vnb xrjg gvitagiag' ßv&bg 8s ov y,taivsxui. . ovxco Sij nal ßgcoasig xmv oXiycov itsgiyiyvovxai. öitov 8s ßvd"6g s^oveiag, ndvxa 8s%ovxuv nai vn ov8svbg (iiahovxai. xoiovxotg 8' kavxovg ditaxävxsg äv.oXov&a psv olg rptaxi\vxo sSgcov, dvxl 8' iXsv&sgiag sig zbv zijg -nano8aipoviag ßv&bv avzovg cpsgovxsg snvi%av.