Blau-Weiss-Blätter · 1921-08-01 · 11-12 (8.1921) · p. Seite 190

das Abzeichen des Tischlers oder Bootsmannes bewirbt, wird dadurch doch nicht zum Handwerker oder Matrosen. Sondern er zimmert sich seine eigene Welt, zu der er die Bausteine aus dem wirklichen Leben bricht, wo immer es ihm gefällt. Nur weiß er, daß auch die eigene Welt richtig und fest gebaut wercfen muß und nicht als schwebendes Gebilde in der Luft verschwimmen darf. Daher das ernsthafte Verlangen, etwas wirklich zu lernen, um es zu können und zu gebrauchen, wozu er es will. Es ist nun das Außerordentliche an der Boy Scout Bewegung, daß der Rahmen, in dem sich ihr Leben ab„spielt*, immer von neuem praktische Möglichkeiten, Anregungen und Anstöße in großer Zahl bietet, die den Willen und die Phantasie eines jeden Jungen dazu drängen, sich um ganz bestimmte Fertigkeiten zu bemühen. Alles, wozu es einen Jungen zieht, erhält im Leben der Gruppe (Patrol), des Troops und der ganzen Scoutgemeinschaft einen deutlichen und deutlich sichtbaren Ort; alles, was er kann und weiß, wird verwendet» alles» was er fühlt und empfindet, lebt sich aus. Das Spiel des Scouting ist ein *Tun, in dem sich ein jeder immer reicher entfalten kann, und der Sinn dieses Tuns ist ein so offenbarer, daß man nach ihm nicht fragt Denn, mag sich Baden-Powell selbst auch durchaus der Bedeutung bewußt sein, die der Erfolg des Boy Scout Systems für die nicht ohne Sorge betrachtete Zukunft des britischen Reiches eröffnet, so ist es jedem Jungen selbstverständlich, daß sein ganzes Denken,N Handeln, Spielen dem Vaterlande zugute kommt. Es gibt niemanden in England, der nicht in jeder Situation seines Lebens als Engländer empfindet und entscheidet. Diese Haltung ist von der des Deutschen ebenso verschieden, wie es das Gefüge des englischen Reiches von dem Deutschlands ist, sowohl des Kaisertums als des uneriebteo Staatsgebildes von heute. Die alte deutsche Pfadfinderei konnte nicht vom Volk getragen werden, da der bestehende Staat, in dessen Dienst sie sicli stellte, nicht dem Volk entsprach. Und wie wenig hiermit etwa der bürgerlichen Demokratie und ihrem geistigen Habitus das Wort geredet werden soll, wie vielmehr sowohl „Volk* als „Staat* Begriffe einer ganz anderen Ebene und von ganz anderem Range sind als die gleichen Vokabeln des öffentlichen Gesprächs, mag aus der Unmöglichkeit klar werden, daß im heutigen Deutschland ebensowenig wie im alten eine Boy Scout Bewegung von jener Oeffentlichkeit und Jugendlichkeit entsteht wie im England Baden- Powells. Dieses England ist mehr als die Demokratie des üblichen Wörterbuches; Engländer sein heißt nicht „ein angenehmes Leben führen*, es heißt, nicht sich selbst, sondern dem Lande und Staat dienen, heißt die Verpflichtung an eine Idee. Das Volk ist der Staat! Auch die Angriffe, die John Hargrave, einer der ältesten Boy Scouts und Mitglied des Hauptquartiers, ein Mann, von dessen schöpferischer Ideenkraft noch recht oft in diesem Heft gesprochen werden wird, gegen das Staatsbürgerideal Baden-Powells schleudert, richten sich nicht gegen den Staat als solchen. Er kehrt sich nicht von Staat und Kultur ab, wie es die deutsche Jugendbewegung im Durchschnitt mit der „Rückkehr zu Volk und Natur« getan hat. An jenem gestaltenden Willen „Volk ist Staat* läßt er es 190