Judaica · 1936-07-01 · 17-18 (Juli 1936) · page 6

leben. Er und seine Söhne haben den Grundstein zur Grösse der Pressburger Gemeinde gelegt. Schöpferische Tatkraft,, wie sie dem grosszügigen kaiserlichen Finanzmann eigen waren, höhere Kultur, wie er sie im Umgänge mit Hofkreisen gewonnen hat, echte opferfreudige Gläubigkeit, ritterliche Huldigung vor den Trägern der Thora und angeborener Kunst- und Schönheitsinn charakterisieren die Aera des ersten und wohl auch des grössten der wohlberühmten Pressburger Judenrichter. Denn er selbst ist gottbegnadeter Sänger. Eine wenig beachtete Stelle auf seinem Grabsteine: Kibed hasem mihono umigrono romamot El bejamim noraim, malt ans die Vision, wie der gefeierte Günstling des Kaiserhofes, angetan mit allen Attributen des hehrsten Feiertages in seiner Stiftungssynagoge in Pressburg vor den Amud tritt und in feierlichem Pianissimo demütig anstimmt: Hineni heoni mimaas . . . Die noch heute bestehende von Simon Michel gestiftete Synagoge (Beth-hamidrasch) Von diesem kunstsinnigen Leben, entgegengesetzt dem späteren lebensverneinenden Puritanismus, zeugen mehrere illuminierte Handschriften, von den Künstlern Aron Schreiber-Herlingen und Broda (siehe auch Judaica 3-4. Seite, 27), aber es manifestiert sich auch in Kunststickereien, Tempelrequisiten und Einbänden. Das Judenviertel trug da nicht das düstere Gepräge späterer Zeiten. Es lag zu Füssen des grünenden Schlossberges in einem anmutigen Gelände; so weit das Auge reichte, blaute der Himmel und grünte die Erde. Noch war die Stadtseite nicht mit hohen Häusern des Ghettos verbaut und die niedere Stadtmauer gestattete den Blick in die Kapitelgärten und in die weite Ferne. Im Hause, das jetzt die Tafel Schlosstrasse 74 trägt, hat Simon Michel zuletzt gewohnt. Hier hat er eine Lehrstätte für Talmudwissenschaft auf eigene Kosten erhalten und durch eine Stiftung für spätere Zeiten zu sichern gesucht. In gleicher Weise hat er in Ungarisch-Brod und Fürth Lehrhäuser auf seine Kosten errichtet 4