Judaica · 1934-10-01 · 3-4 (Oktober 1934) · p. Seite 35

.Entdeckung des Grabes Salamos verwirklichen. Bcregi der Dichter, der Techniker und Führer ist glänzend dazu befähigt, das monotone Werk der Ausgrabung gleichsam zu vertonen und eine Romanze der Arbeit zu dichten von spannender dramatischer Steigerung bis zum extatischen Momente der Auffindung des wundersamen Königsgrabes. Die heraufbeschworene Urzeit dient dem berauschenden Frühling der Renaissance Palästinas zur wirksamen Unterfolie. Mit der Auffindung des Salamograbes endet eigentlich die starke Wirkung des Romanes, der Epilog fällt etwas ab. Bei aller flammenden Begeisterung fiir das Wunderwerk des Aufbaues wirkt die propagandistische Absicht und die politischen Diskussionen abschwächend. Der Araber sollte auch mit mehr Liebe behandelt werden. . Das Buch ragt hoch über die Masse der schablonenhaften Palästinabücher und verdiente in eine Weltsprache übertragen zu werden. Kis Läzär tündöklese es pusztuläsa. Egy zsido iizleiember elettörtenete es sersa Maria Terezia koräban. Irta: Sas Andor. Kis Läzärs Glanz und Untergang. Die Lebensgeschichte und das Los eines jüdischen Handelsmannes in der Zeit Maria Theresias, von Andor Sas (Pressburg). Erschienen in der Zeitschrift für Gesellschaftswissenschaft, redigiert von Rusztem Vämbery und St. Varro, Budapest, Januar 1934. Eine sehr willkommene gründliche und eindrucksvolle Darstellung des Falles eines von kleinen Anfängen emporgestiegenen jüdischen Lieferanten, dessen Fall so gross wie sein Aufstieg war. Er wird in ein Netz von Intriguen und Denunziationen verstrickt und stirbt im Gefängnisse. Als Einzeldarstellung ist das Essay eine musterhafte historische Arbeit. Es fehlen wmhl die Zusammenhänge mit dem jüdischen gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Leben der damaligen Judenheit. Die einschlägige Literatur, die Werke Kauffmanns, Wachsteins, Grunewalds wären zu vergleichen gewesen. Mit Recht weist der Verfasser auf den bedauerlichen Umstand hin, dass das reiche Quellenmaterial, das in Kammer- und Herrschaftsarchiven aufgestapelt ist, nur zum geringen Teile verarbeitet worden ist. Hinc illae lacrymae! Hoffentlich würd der Verfasser selbst in die Bresche treten und den begonnenen Weg fortsetzen. Die wertvolle Studie über Lazar Kis sollte durch Uebersttzung in eine Weltsprache der jüdisch-wüssenschaftiichen Welt zugänglich gemacht werden. I.azar Horowitz. Frl. Kato Hegedüs, Universitätshörerin in Debrecen hat auf Anregung ihres deutschen Professors Richard Huss als Thema ihrer Fachprüfung „Lazar Horowitz”, den Schriftsteller, Politiker und Begründer der Pressburger isr. Mädchenschule gewählt und wendet sich an die „}udaica” um nähere Daten über den bei uns vergessenen Pädagogen. Nebst Frau Roth-Osztern die zweite junge Dame, welche zur Geschichte des Judentums Pressburgs veertvolles Material liefert. BibliatÖrtenet II. resz. A kiraiysig ktzdetetöl — Ezra koraig: A közep-, polgari fm es leänviskoläk II. osztäl\a szamära. Irta: Dr. Bernstein Bela, nviregyhäzi förabbi. Kiadja Schlesinger Jozsef, Budapest. — Dieses ausgezeichnete Lehrbuch der biblischen Geschichte wird auch Vielen, die längst der Schule entwachsen sind, eine bessere Kenntnis und Verständnis der Bibelgeschichte verleihen. Sport Aus der Makkabibewegung. Die Makabibewegung begann ihren Weg gleichzeitig mit dem Zionismus unter dem Eindrücke . zionistischer Propaganda, die die Regenerierung des indischen Körpers zur Aufgabe hatten. Schon anlässlich des zweiten Zionistenkongresses turnten Makabiturner aus verschiedenen Ländern vor einer internationalen Zuschauermengc. Die Besucher des Kongresses trugen die Makabndee in die einzelnen Länder und so konnten sich Makabivereine in den mitteleuropäischen Ländern bilden. Zu den ältesten Makabivereinen zählen die Vereine in Budapest, Mährisch Ostrau und Prag. Knapp vor dem Kriege wurden diese Vereine zu der sogenannten Jüdischen Turnerschaft zusammengeschlossen, die der Vorläufer des heutigen Makabi-Weltverbandes ist. Nach dem Kriege erfuhr die Makabibewegung einen gewaltigen Aufschwung, die einzelnen Länder bildeten Landeskreise, die sich zu einem Makabi-Weltverband \ereinigten. Dieser hatte seinen Sitz zuerst in Wien, dann in Deutschland 35